Pendidikan Al-Quran

Remaja akui hamil 4 kali

2009-10-18T03:10:00.001-07:00

SUNGAI PETANI: Usianya baru 14 tahun, namun seorang remaja perempuan dari Tanjung Dawai, mendakwa sudah empat kali mengandung hasil persetubuhan haram dalam tempoh dua tahun sejak 2007 akibat perbuatan durjana lelaki hidung belang yang gemar meratah gadis mentah tanpa belas kasihan.

Dua kandungan pertamanya gugur, kandungan ketiga terpaksa digugurkan bagi mengelak aib keluarga manakala kini remaja terbabit hamil tiga bulan angkara perbuatan seorang lelaki berusia 20 tahun dari daerah ini.

Penderitaannya itu didedahkan kepada anggota penguat kuasa Pejabat Agama Daerah Kuala Muda (PADKM) dan petugas sukarela Unit Gejala Sosial Negeri Kedah (Unggas) yang menemuinya di gerai makan kira-kira jam 12.30 tengah malam kelmarin, selepas menerima aduan penduduk kampung.

Ketika ditemui Harian Metro semalam, remaja terbabit yang sudah berhenti sekolah sejak tahun lalu mendakwa, pertama kali mengalami keguguran pada 2007 iaitu ketika berusia 12 tahun selepas hamil akibat dirogol seorang lelaki dalam semak ketika menumpangnya pulang ke rumah.

“Selepas dirogol lelaki terbabit, saya amat tertekan dan tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Bagaimanapun, kandungan itu gugur dan selepas itu saya berazam tidak mahu tertipu lagi,” katanya.

Menurutnya, dia nekad berhenti sekolah tahun lalu kerana tidak mampu, sekali gus memaksanya mencari kerja untuk membantu keluarga.

Remaja perempuan itu berkata, dia terpaksa mengambil keputusan itu kerana sudah putus asa walaupun masih berminat meneruskan persekolahan.

“Tiada sesiapa pun ketika itu membimbing saya untuk mengatasi masalah berkenaan, ditambah pula dengan pertengkaran antara ibu dan bapa disebabkan masalah kewangan.

“Saya menjadi buntu dan menerima nasihat salah daripada sesiapa saja dan akibatnya sekali lagi dianiaya lelaki yang menghamilkan saya buat kali kedua ketika berusia 13 tahun,” katanya.

Dia berkata, ibunya tidak mempunyai pekerjaan tetap dan sering pulang lewat malam, manakala bapanya seorang nelayan kecil yang tidak mempunyai pendapatan tetap.

Menurutnya, kehamilan kali kedua itu juga gugur sendiri dan dia terpaksa berdepan dengan masalah berterusan tanpa bantuan ibu bapa apatah lagi masyarakat sekeliling.

Katanya, ada ketika dia menangis sendirian dan berusaha menyelesaikan masalah itu daripada terus berpanjangan termasuk berdoa dan solat, namun dia tidak berdaya berikutan tiada bimbingan dan sokongan.

“Untuk melupakan masalah itu, saya bergaul dengan rakan lelaki dan perempuan di kawasan ini yang turut berhenti sekolah kerana masalah sama dan mula mengikut tabiat mereka menghidu gam selain mengambil bahan khayal lain seperti ganja.

“Akibatnya pada awal April lalu, saya terpaksa menggugurkan kandungan yang berusia kira-kira sebulan selepas hamil disebabkan pergaulan liar itu,” katanya.

Katanya, kini sekali lagi dia hamil tiga bulan selepas ditiduri seorang lelaki berusia 20 tahun dari kampung jiran sejak Julai lalu. Bagaimanapun berazam mahu menjaga kandungannya sehingga lahir.

Sementara itu, Penyelaras Unggas, Kamaruddin Kassim, berkata remaja perempuan itu sebelum ini pernah ditawarkan bersekolah asrama di sini, namun enggan kerana ingin berulang-alik.

“Bagaimanapun, Unggas akan membantu dan memantau perkembangan remaja perempuan itu yang dilihat teraniaya selain tiada tempat mengadu,” katanya.

Pelakon veteran puja Kahar

2009-10-18T03:07:00.000-07:00

PUTRAJAYA: Seorang artis veteran wanita yang terkenal dengan kelancangan mulutnya dalam beberapa filem dan drama, sedang diintip dan menjadi sasaran pihak berkuasa selepas dia bersama adiknya dipercayai menjadi ‘tali barut’ menyebarkan doktrin dan ajaran sesat Haji Kahar, sejak beberapa tahun lalu.

Malah, artis berusia 50-an terbabit menggunakan popularitinya sebagai pelakon veteran tersohor bagi mempopularkan ajaran sesat itu, terutama di kalangan saudara-mara terdekat serta rakan artis yang rapat dengannya.

Bukan itu saja, artis veteran terbabit memperoleh ‘ilmu’ berkenaan daripada saudara lelakinya yang juga seorang daripada lebih 50 pengikut tegar ajaran sesat Haji Kahar yang sedang diburu Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) untuk dipulihkan akidah.

Perkara itu didedahkan Penolong Pengarah Bahagian Perancangan dan Strategik, Jabatan Agama Islam Selangor (Jais), Shahrom Maarop, selepas mendapat maklumat terkini daripada jiran kepada adik artis terbabit.

Sebelum ini, Harian Metro menyiarkan pengakuan seorang penyanyi lelaki irama reggae 80-an yang mendakwa menjadi pengikut ajaran sesat itu kerana yakin dengan ajaran Haji Kahar.

Beliau berkata, pihaknya memang mempunyai senarai pengikut ajaran berkenaan yang bakal ditahan untuk dipulihkan akidah dan ia turut membabitkan beberapa artis termasuk artis veteran yang juga kakak kepada seorang pengikut tegar ajaran sesat berkenaan.

“Kami memang terkejut dengan penemuan ini kerana tidak menyangka seorang daripada pengikut tegar ajaran itu adalah adik kepada artis terbabit yang juga dipercayai menjadi pengikut ajaran berkenaan.

“Pemberi maklumat juga mahu pihak berkuasa menahan segera artis terbabit berdasarkan pembabitannya dalam ajaran sesat berkenaan sejak beberapa tahun lalu,” katanya ketika dihubungi di sini, semalam.

Bagaimanapun, Shahrom berkata, pihaknya masih menjalankan siasatan terhadap kesahihan maklumat berkenaan yang dipercayai ada asasnya apabila mendapati adik artis terbabit adalah pengikut tegar dan setia kepada Abdul Kahar Ahmad yang sebelum ini mengaku bersalah terhadap lima pertuduhan yang dikenakan terhadapnya di Mahkamah Tinggi Syariah Shah Alam, baru-baru ini.

Malah, katanya, berdasarkan maklumat itu juga, artis terbabit dipercayai mempunyai hubungan kekeluargaan yang agak rapat dengan Abdul Kahar.

Ketua kumpulan ajaran sesat terbabit dikenali sebagai Haji Kahar yang mengaku dirinya ‘Rasul Melayu’ sebelum menghilangkan diri selepas didakwa di mahkamah pada 2005, akhirnya ditahan Jais di Bandar Sungai Long, Selangor, pada September lalu.

Dia dihadapkan ke Mahkamah Tinggi Syariah Shah Alam dan mengaku bersalah terhadap lima pertuduhan mengikut Enakmen Jenayah Syariah Selangor.

Ketua ajaran sesat berusia 59 tahun yang sudah mengeluarkan kenyataan bertulis melalui peguamnya, Zulkifli Yong, meminta pengikutnya bertaubat dan menghentikan ajaran batil dibawanya sebelum ini, bakal mengetahui hukuman bakal dikenakan terhadapnya pada 21 Oktober ini. Dia kini ditahan di Penjara Sungai Buloh, Selangor.

Shahrom berkata, siasatan Jais mendapati pengikut ajaran itu menggunakan pendekatan menyebarkan ajaran sesat yang dibawa di kalangan ahli keluarga terdekat yang mudah dipengaruhi.

Menurutnya, walaupun mempunyai senarai nama pengikut tegar ajaran itu, Jais yakin jumlah itu lebih ramai berdasarkan siasatan yang mendapati ada ahli keluarga pengikut tegar terbabit yang terpengaruh ajaran terbabit.

“Apa yang dapat dikesan, pengikut ajaran ini tidak mengguna atau menjawab ucapan salam diberikan umat Islam lain kepada mereka dan ia dikesan dalam pelbagai perbualan yang dibuat dengan beberapa pengikut yang ditahan atau yang ditemui sebelum ini,” katanya.

Beliau berkata, pengikut ajaran ini bijak menyembunyikan identiti kononnya mereka manusia baik dan bersopan walaupun sebenarnya mengikuti ajaran yang bertentangan dengan al-Quran dan hadis.

Menurutnya, pengikut ajaran ini perlu dipulihkan bagi mengelak mereka menyebarkannya semula ajaran berkenaan walaupun selepas ketua mereka ditahan dan dijatuhi hukuman setelah didapati bersalah.

Oleh itu, katanya, Jais sedang menggerakkan usaha bagi mendapatkan perintah mahkamah untuk menahan pengikut ajaran terbabit jika mereka ingkar tampil untuk dipulihkan.

**** luar nikah di bumi GEMPA!!!!!

2009-10-18T03:06:00.002-07:00

Lelah dengan debu merah dari tapak runtuhan, saya berhenti di sebuah kedai soto di Jalan Veteran untuk menyejukkan tekak.

Ketika itu beberapa pelanggan gerai hangat bercerita kisah gemparpasangan remaja berusia 18 dan 19 tahun yang ditangkap pihak berkuasaketika khusyuk melakukan hubungan **** di sebuah warnet (warungInternet).

Cuping telinga yang cepat menangkap butiran ayatdua lelaki berkenaan cukup terperanjat apabila mendapat tahu ceritapenangkapan dua remaja terbabit malam kelmarin, tersebar meluassehingga menjadi tajuk berita utama koran (akhbar) tempatan.

Lelaki bersongkok pudar itu melahirkan rasa marah kerana mendakwa duaremaja terbabit seolah-olah tidak takut dengan azab Allah sedangkanbencana gempa bumi baru sahaja meranapkan Padang.

Katanya, dikala masyarakat masih dirundung duka, remaja ini pula terus dibuainafsu. Malah, remaja ini seolah-olah memanggil gempa supaya menyerangsemula.

Ternyata, gempa bumi yang berlaku Rabu lalu, cukupmenginsafkan warga Padang yang menganggap ia berpunca daripada dosa danmaksiat dilakukan warga Padang selama ini. - Mohd Jamilul Anbia MdDenin

‘Nasi dah jadi bubur’

2009-10-18T03:06:00.001-07:00

‘Nasi dah jadi bubur’

MALU...tiga gadis baru datang dari Sabah
dua minggu lalu ditahan kerana menawarkan khidmat ****.

KUALA LUMPUR: “Nasi sudah menjadi bubur, apa nak buat...,” demikian nada seorang gadis yang ditahan dalam Ops Noda di sekitar ibu negara, malam kelmarin.

Gadis berusia 20 tahun bersama dua lagi rakannya mendakwa baru tiba dari Sabah dua minggu lalu dan rela hati menjadi tempat lelaki gersang melempiaskan nafsu yang kebanyakannya warga asing dengan bayaran RM50 bagi sekali perkhidmatan.

Ketika serbuan di Jalan Thambypillay, Brickfields, semua mereka ditempatkan di bilik berselindung di sebalik kafe siber yang baru beroperasi kira-kira seminggu lalu.

Pegawai Turus Kongsi Gelap, Maksiat dan Perjudian Ibu Pejabat Polis Kontinjen Kuala Lumpur (IPKKL), Deputi Superintendan Razali Abu Samah berkata, pihaknya tidak akan berputus asa membanteras kegiatan itu walaupun terpaksa menggempur lubuk pelacuran yang sama berulang kali.

“Operasi kali ini membabitkan tiga lokasi panas di ibu negara iaitu Jalan Petaling, Brickfields dan Jalan Sungai Besi dengan menahan 42 pelacur.

“Dua belas daripadanya adalah perempuan warga China manakala selebihnya adalah wanita tempatan berasal dari Sabah. Semuanya berumur 20 hingga 40-an,” katanya.

Turut ditahan dalam operasi yang berakhir kira-kira jam 3 pagi itu, termasuk seorang wanita yang sarat mengandung tujuh bulan.

Serbuan pertama di sekitar jam 8 malam di rumah tumpangan di Jalan Petaling menahan 15 wanita termasuk seorang mak nyah.

Ini diikuti dengan serbuan kedua di Jalan Thambypillay, Brickfields ke atas sebuah premis yang berselindung di sebalik kafe siber dengan menahan lapan wanita kesemuanya berasal dari Sabah manakala serbuan terakhir di Jalan Gelang, dekat Jalan Sungai Besi dan menahan 12 pelacur warga China.

Selain itu, tujuh lelaki warga tempatan berumur 19 dan 50 tahun dengan empat daripadanya dipercayai penjaga pelacur terbabit turut diberkas.

bapak mati spy anak pompuan kuar ngan bf 1.30am!!

2009-10-18T03:05:00.001-07:00

MARINA bersama anak-anak di Kampung Sepakat, Titi Tinggi dekat Padang Besar semalam.

PADANG BESAR - Malang menimpa seorang bapa yang cuba mengekori pergerakan anak gadisnya yang keluar malam bersama teman lelaki apabila dia ditemui mati di Kilometer 12.5 Jalan Kangar- Padang Besar dekat Padang Malau, di sini kelmarin.

Mangsa, Amran Musa, 47, seorang pemborong beras, dikatakan keluar menaiki motosikal selepas menyedari anak gadisnya yang berusia 16 tahun itu menyelinap keluar bersama teman lelaki kira-kira pukul 1.30 pagi.

Sejam kemudian, bapa kepada empat anak itu ditemui mati berdekatan motosikalnya dalam keadaan cedera parah di kepala dan badan dipercayai akibat terbabas.

Menurut isteri mangsa, Marina Hashim, 35, suaminya yang tergesa-gesa keluar untuk mengetahui aktiviti luar anak sulungnya itu menyebabkan dia terlupa memakai cermin mata ketika menunggang motosikal.

bodo pya anak...
pasni harap2 insaf la...
jgn jd lg teruk dh sb line dh clear

Remaja murtad lari dari rumah selepas akrab dengan mubaligh di Facebook

2009-10-18T03:03:00.001-07:00

Angkara internet

IA sepatutnya cuma satu kes perselisihan biasa keluarga yang boleh berlaku di mana-mana pun, antara anak remaja yang memberontak dengan ibu bapa yang sekadar menjalankan tanggungjawab mereka. Malangnya, gara-gara campur tangan pihak ketiga yang bermula menerusi internet, pertikaian itu berlanjutan dari rumah ke mahkamah, daripada seorang Islam menjadi murtad.

Inilah nasib pasangan suami isteri Sri Lanka yang menetap di Amerika Syarikat, Mohamed Bary dan Aysha Risana, selepas anak kesayangan, Fathima atau turut dikenali Rifqa, 17, memeluk Kristian dan lari dari rumah.

Dalam insiden Julai lalu, Rifqa Mohamed Bary, meninggalkan keluarganya di Ohio dan ke Orlando selepas perkenalan singkat dengan sekumpulan mubaligh Kristian, Global Rovolution Church di Orlando pimpinan paderi, Blake Lorenz dan isterinya, Beverly, di laman sembang popular, Facebook. Rifqa kini tinggal di rumah keluarga angkat beragama Kristian itu sementara menunggu kes mahkamah berhubung nasib dirinya, selesai.

Belum pun air mata Mohamed Bary dan Aysha Risana kering selain cercaan sebagai ibu bapa zalim, kini mereka berdepan perebutan hak penjagaan Rifqa selaku waris yang sah, dengan kumpulan mubaligh berkenaan.

Dalam sekelip mata, kontroversi yang menjadi tumpuan media antarabangsa, bualan di alam siber selain mencetuskan perbalahan agama antara kumpulan Islam yang menyifatkan insiden itu masalah keluarga yang dimanipulasi pihak tertentu, manakala pertubuhan Kristian menganggapnya isu kebebasan beragama dan bukti betapa 'perang suci' Kristian-Islam semakin ketara.

Tidak ramai menyedari, di sebalik tuduhan dilemparkan, hakikatnya keadaan masih terkawal kerana toleransi masyarakat Islam Amerika yang tidak mudah melatah dengan kejadian itu. Bayangkan keadaan yang pasti lebih buruk jika Rifqa adalah remaja Kristian yang melarikan diri ke rumah pendakwah Islam yang mungkin disusuli tunjuk perasaan serta tuduhan jenayah culik.

Apa dikesali, kejadian itu bukan lagi bertumpu kepada keluarga yang kehilangan anak serta kesalahan jenayah pasangan mubaligh menyembunyikan gadis bawah umur selama tiga minggu, tetapi cubaan jahat pihak tertentu menonjolkan Mohamed Bary dan Aysha sebagai ibu bapa kejam yang mahu membunuh Rifqa atas alasan ‘pembunuhan bermaruah,’ biarpun seperti kenyataan polis Columbus, Ohio, menyatakan tiada bukti bagi menyokong dakwaan itu.

Malah jika dilihat, ada dua versi berbeza mengenai kemelut diri Rifqa ini iaitu beliau murtad selepas berkawan baik dengan pasangan mubaligh Global Revolution Church yang ditemui di Facebook, manakala versi lain pula mendakwa Rifqa murtad lebih setahun lalu selepas berkawan rapat dengan anggota kumpulan gereja itu di sekolahnya.

Namun dalam kebanyakan laporan, termasuk kecaman media tempatan yang mempertikaikan peranan mubaligh itu yang menyebabkan Rifqa murtad dan lari dari rumahnya. Jika tidak, mana mungkin remaja yang biarpun berusia 17 tahun tetapi bentuk tubuhnya yang kecil menyamai gadis 13 tahun memperoleh tiket bas yang membawanya ke rumah Blake.

Hanya selepas tiga minggu, barulah Blake memaklumkan keluarga Rifqa mengenai kehadiran remaja itu di rumah mereka. Belum pun reda kejutan itu, ibu bapa Rifqa hanya mampu beristighfar melihat kemunculan anak gadis mereka di internet yang dalam dakapan Blake, menangis dan mendakwa diugut bunuh oleh ibu bapanya yang marah dengan tindakannya mendekati Kristian.

“Ayah mahu membunuh saya atau mungkin menghantar saya pulang ke Sri Lanka, ke rumah khas untuk orang murtad seperti saya,” katanya berulang kali, seolah-olah melontarkan skrip atau dialog disediakan pihak ketiga.

Rifqa mendakwa dirinya bakal menjadi mangsa ‘pembunuhan bermaruah’ yang dilakukan segelintir masyarakat Muslim di pedalaman Pakistan dan beberapa negara Arab yang lebih mengutamakan adat daripada mematuhi peraturan sebenar Islam.

“Saya sedih melihatnya. Dia bukan seperti Rifqa yang saya kenali. Fikirannya sudah diracuni pihak lain,” kata Mohamed Bary yang menyangkal tuduhan anaknya.

Peguam Mohamed Bary, Craig McCarthy berkata, keluarga Rifqa amat terkejut dengan dakwaan gadis itu kerana hakikatnya baik ibu mahu pun bapanya bukanlah jenis zalim. Buktinya, Rifqa selama ini bebas melakukan apa saja, termasuk memakai skirt dan menyertai pasukan sorak yang tidak mungkin dilakukan gadis Muslim yang berasal dari keluarga alim.

Timbul persoalan, mungkinkah beliau diajar Global Revolution Church supaya menggambarkan kezaliman Islam dan ibu bapanya? Tanpa rasa takut Blake secara terang-terang membuat pengakuan kepada wartawan beliau yakin tindakannya itu sebahagian ‘perang suci’ memerangi Islam.

“Ini adalah saat-saat akhir, detik di hujung zaman. Konflik Kristian dan Islam ini akan terus berleluasa. Konflik antara yang baik dan syaitan ini akan semakin ketara,” kata Blake, seperti dilaporkan media.

main internet pon main la..tapi agak2 la..jgn terpengaruh dgn mende2 camni

Cabul siswi IPTS

2009-10-18T03:02:00.001-07:00

DENGKIL: Seorang lelaki gila **** dikesan menyamar sebagai pemandu teksi semata-mata untuk melampiaskan nafsu dengan mencabul siswi sebuah institusi pengajian tinggi swasta (IPTS) di sini, baru-baru ini.

Selain berpakaian lengkap dan berlagak seperti pemandu teksi, lelaki berkenaan bertindak licik dengan menukar nombor pendaftaran teksi yang digunakannya dalam usaha mengaburi pihak berkuasa.

Setiausaha Kehormat Koperasi Pengangkutan Putrajaya dan Cyberjaya Berhad (KPPCB), Mohd Salleh Mat Zin, yang mendedahkan kejadian itu berkata, penjenayah terbabit menyamar sebagai pemandu teksi dan beroperasi di sekitar Cyberjaya, Putrajaya dan Dengkil.

“Dia dikesan bertindak demikian bagi mencari siswi kolej dan universiti di sini untuk dijadikan mangsa seksnya. Modus operandinya ialah mengambil kesempatan terhadap pelajar wanita yang berseorangan.

“Dalam kes yang kami terima, penjenayah itu cuba mencabul kehormatan seorang siswi, namun mangsa berjaya menyelamatkan diri dan penjenayah itu berjaya ditahan.

“Paling penting, kami berjaya membuktikan ‘pemandu teksi’ itu bukan ahli koperasi kami,” katanya ketika ditemui pada Majlis Jamuan Hari Raya koperasi terbabit di sini, semalam.

Hadir sama, Pengerusinya Zakuan Harun.

Mohd Salleh berkata, kejadian itu membuktikan semua pemandu teksi di Putrajaya, Cyberjaya dan Dengkil bersih daripada kes salah laku.

Menurutnya, sejak ditubuhkan pada 2005 KPPCB tidak pernah menerima aduan mengenai masalah disiplin membabitkan 150 ahlinya.

“Kami hanya memilih pemandu terbaik dengan mengadakan ujian pemilihan sebelum mengambil mereka bekerja, termasuk memastikan mempunyai sikap amanah, peramah, mematuhi undang-udang dan menjaga kebersihan.

“Tindakan itu penting dan selaras dengan objektif kami untuk melahirkan pemandu teksi berwibawa dan tidak dipandang rendah oleh masyarakat,” katanya.

Mohd Salleh berkata, pihaknya hanya menerima aduan mengenai kekurangan teksi dan perkara itu diperbaiki dengan memohon 50 lagi permit tambahan daripada Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP).

“Kami percaya selepas permit diperoleh, masalah ini dapat diatasi sepenuhnya,” katanya.

Sementara itu majlis jamuan yang bermula dari jam 9 pagi hingga 1 tengah hari itu diserikan dengan kehadiran 25 anak yatim daripada Rumah Amal Anak Yatim Puchong, Selangor.

Universiti Al-Azhar larang berpurdah?

2009-10-18T03:01:00.000-07:00

KAHERAH – Syeikh Al-Azhar, Mohammed Sayyed Tantawi berhasrat untuk mengharamkan pelajar perempuan berpurdah daripada memasuki Universiti Al-Azhar, lapor akhbar Al-Masry Al-You kelmarin.
Seorang pegawai keselamatan memberitahu, polis juga menerima arahan lisan untuk menghalang pelajar perempuan yang berselubung penuh memasuki Universiti Al-Azhar.
Satu sumber yang enggan dikenali berkata, pengharaman itu adalah untuk tujuan keselamatan dan usaha pencegahan pemerintah terhadap fahaman konservatif melampau di Mesir.
Secara umum, wanita memakai tudung di Mesir namun sejumlah lagi memakai purdah yang merupakan amalan biasa di Arab Saudi. – AP

Kerana Sistem Kafir Di Negara Yang Mengaku Islam

2009-10-18T03:00:00.000-07:00

Assalamualaikum..
bismillahirahmanirahim.

Artikel ini agak panjang tapi bacalah demi akidah kita semua... ( dari email yg diforwardkan. .)

Ambillah iktibar daripada cerita yang akan disampaikan ini, semoga kita semua beroleh petunjuk dan hidayah dari Allah SWT serta diberikan kekuatan untuk menghadapi ujian yang berat ini. Firman Allah yang bermaksud, "Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) salat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk," surah Al Bakarah ayat 45.
sumber : http://www.al- islam.com/ maknazlatin/ Hits.asp? l=ind&p=0- 0-2-&subjno= 4&pathCount= 2

Pernah dengar cerita Aisyah Bukhari yang murtad tak lama dulu? Suratkhabar banyak menutup kes ini kononnya untuk menjaga perkauman, tak nak terjadi kacau bilau. Kes Aisyah yang murtad dan banyak kes murtad lain ditutup sedemikian rupa atas alasan bercinta, ikut boyfriend.

Ini bukan cerita rekaan saya tetapi hanya petikan dari ceramah yang saya dengar dari mulut peguambela kes ini Zulkifli Nordin di Madrasah Hidayah. Murtad dikalangan orang Melayu kini sudah menjadi ancaman kepada kita. Indeks pencemaran akidah mengikut jabatan statistik dan perangkaan Tahun 1989 aje, 4776 orang Melayu mohon tukar nama dari Melayu kepada bukan Melayu atas alasan keluar dari Islam.

Mengapa kes Aisyah ini kita rasa ralat sangat? Kes ini satu simbol yang tunjukkan pada kita orang Melayu. Sistem pertahanan akidah kita amat rapuh. Akidah kita diserang ditubi dari segala sudut. Yang kita tak nampak dengan menggunakan system perundangan dan kehakiman kita sendiri.
Kes ini boleh dilihat dari 2 sudut.
1. Bagaimana orang macam Aisyah boleh murtad
2. Bagaimana orang kafir laknatullah boleh menggunakan sistem hakiman kita untuk merampas anak orang Islam untuk dimurtadkan?
Apa yang berlaku kepada Haji Bukhari setelah 25 tahun didik anak dengan pengisian Islam yang hebat. Sedang dia mengimamkan sembahyang terawih di masjid tahun 1997 anak dia sedang dimurtadkan dirumah.

Aisyah adalah gadis Melayu biasa yang didedahkan dengan ilmu yang sepatutnya. Dalam keadaan macam tu, dia takkan murtad. Dihantar ke sekolah agama, dia belajar hingga tingkatan 6 atas dan boleh melayakkan diri jadi ustazah kalau dia hendak, dan layak melanjutkan ke peringkat Universiti Al Azhar kalau dia hendak. Dia dibesarkan dalam suasana yang bapanya imam. Datuknya juga imam yang dah berpuluh tahun imam Haji Tahir. Dia juga hafal surah Yasin. Dalam ertikata, tahu ayat apa, surah ke berapa yang dibacanya, ayat apa yang jadi azimat, semua dia tahu. Itu hebatnya Aisyah. Surah Sajadah pun dia hafal . Masuk ITM dia terlibat dalam gerakan Islam. Dia didedahkan dengan gerakan Islam, dia tahu kelemahan-kelemahan Bible. Dari segi keterampilan, dia budak perempuan Melayu seperti biasa, pakai tudung dengan baju kurung bunga-bunga. Takde apa yang pelik pada dia, duduk di lembah keramat AU5C. Kakak dia pun macam itu juga keterampilannya. Tiap-tiap hari telefon bapanya lapor isu terkini. 2 tahun di KL begitu. Hari terakhir dia telefon 19 Nov 1997, "Assalamualaikum ayah! Ni Intan (nama manja) cakap. Intan nak bagitahu, Intan dah kristian."

Bayangkan hati seorang bapa. Kita sendiri heran macamana dia boleh murtad. Aisyah adalah simbol anak Melayu yang telah dididik dengan begitu rupa boleh murtad. Apa yang Haji Bukhari boleh buat? Airmata sahaja modal dia. Masuk TV menangis, keluar radio menangis, pergi forum menangis apa yang dia boleh buat? Semua dokumen mahkamah akan jadi bahan arkib termasuk permohonan kafir laknatullah itu minta Aisyah dibebaskan untuk dimurtadkan.

Butir asal permohonan.. ....
Permohonan ini dibuat oleh Lennet Teoh Hui Leong seorang peguam Cina Kristian. (Read Herbes Corpes bawah bab 36 kanun acara jenayah). Tujuan untuk membebaskan seorang yang didakwa ditahan secara salah. Sebarang permohonan seperti ini perlu bagi sebab mengapa didakwa tahan secara salah. Permohonan dibuat bawah bab 36 atas alasan Article 11 Perlembagaan Persekutuan. Iaitu hak kebebasan beragama. Tiada langsung soal kahwin timbul. Permohonan tu menyatakan, perenggan 6, bertarikh 28 November 1997 di Makamah Tinggi Malaya Kuala Lumpur bahagian jenayah.

Sebab yang dia beri, "Saya Lennet Teoh Hui Leong telah dilantik oleh Nur Aisyah untuk memberi nasihat kepadanya berkenaan dengan pertukaran agamanya kepada Kristian dan atas arahannya saya telah menyediakan surat sumpah untuk Nur Aisyah menolak dan meninggalkan agama Islam."

Perenggan 23: "Saya Lennet Teoh percaya bahawa Nur Aisyah sedang dikurung secara salah oleh keluarganya. Saya percaya tindakan ibubapa, abangnya dan bapa saudaranya telah melanggar hak kebebasan Nur Aisyah menganut agama pilihannya iaitu Kristian Khatolik".
Kita tak boleh buat apa-apa sebab article 11 Perlembagaan Persekutuan menyatakan mana-mana warganegara Malaysia yang telah cukup umur (18tahun) berhak mutlak menukar agamanya. Itulah perlembagaan kita yang memerdekakan orang Melayu kita tahun 1957. Perlembagaan itulah juga yang menjerut kita sendiri. Adakah anak cucu kita akan selamat dengan perlembagaan itu? Bila berlaku pertembungan antara hukum syara' dengan undang-undang sivil, undang-undang syara' akan terbatal. Maksud agama rasmi kita Islam adalah acara-acara rasmi hendaklah dibuat mengikut cara Islam. Contohnya perlantikan sultan, rasmi parlimen dll. Tak lebih dari itu. Bab kehidupan, politik, ekonomi.... semua tak termasuk.
Article 4 pula menyatakan: "Mana-mana undang-undang yang bertentangan yang bercanggah dengan perlembagaan ini adalah batal dan tidak sah. Ini termasuklah hukum syara'.

Contoh kes Hartina Haji Kamarudin.
Pada masa ceramah ini dibuat, Haji Kamarudin ada dalam lokap, didakwa mencederakan seorang Hindu kafir laknatullah kerana memurtadkan anaknya. Anak yang dibela selama 18 tahun dengan begitu susah payah datang ke Rumah dalam keadaan Hindu.
Haji Kamarudian seorang penjual sate di Perak. Beliau lepaskan anaknya selepas 18 tahun ke KL untuk cari kerja. Tak terlintas langsung di kepalanya anaknya akan murtad. Tak sampai 9 bulan, Hartina balik ke restoran bapanya dalam keadaan Hindu dengan nandek kat dahi. Bukan itu saja. Anak yang dimanjakan begitu rupa balik mencabar bapanya, bawa boyfriend dan kawan-kawan boyfriendnya sambil berpeluk-p eluk dalam keadaan dia pun dah Hindu dengan nandek. Haji Kamarudin takek si kafir tu kat tengkuk. Menggelupur dia depan kedai tu.
Haji Kamarudin juga dipelupur oleh kawan-kawan si Hindu tu sampai nak pengsan. Adik lelaki Hartina umur 16 tahun turut kena belasah kerana nak menyelamatkan akidah kakaknya depan kedai tempat bapanya meniaga.

Apa Hartina buat masa tu? Hartina papah kekasihnya dan biarkan bapanya menggelupur sendirian. Tak cukup dengan itu, dia pergi ke balai polis buat report bapak dia pukul boyfriend dia. 14 hari Haji Kamarudin dengan adik lelaki Hartina merengkok dalam lokap sebab report anak kesayangannya yang mempertahankan kekasih Hindunya. Tak cukup dengan itu disaman pula bapanya 3 juta. Remuk hati seorang bapa yang diheret ke penjara kerana anak sendiri. Tak cukup lagi, dia telah menghina bapanya dengan menukar nama Hartina Haji Kamarudin kepada Nivasni Rajeswari. Nama Hindu.

Semasa masih terlantar kat hospital (akibat dipukul binatang Hindu laknatullah) , Haji Kamarudin ditangkap polis semula sebab Hindu laknatullah ditembak oleh seorang yang tak dikenali. Jadi, Haji Kamarudin, anaknya dan anak saudaranya kena kurung masuk lokap kerana menjadi suspek utama kes tembakan tersebut. Anak yang ditatang begitu rupa akhirnya menyebabkan dia merana dalam keadaan hina di dalam negara yang negara Islam!! Haji Kamarudin juga dikenakan berbagai tuduhan. Setakat itu saja, 4 tuduhan.
Yusof Qardawi dalam kitabnya menyatakan hendaklah mempertahan akidah hatta dengan nyawa sekalipun. Itu yang Haji Kamarudin buat dalam mempertahankan hukum Allah, dilokap sedemikian rupa.

Dalam kes Suzie Teoh, seorang budak perempuan dari Kelantan umur 16 Tahun telah peluk Islam atas kerelaan sendiri. Bapa dia tak suka, lepas tu saman anak sendiri dan saman Majlis Agama Islam Negeri Kelantan, heret anak dia ke mahkamah persekutuan. Dia mohon pada makamah, agar istiharkan anak dia masuk Islam tak sah.
Masa tu, Tun Salleh Abas yang jadi hakim. Beliau seorang yang alim dan warak. Bila dihadapkan dengan kes Suzie Teoh, menangis Tun Salleh Abas. Terpaksa buat perisytiharan. "Dibawah Perlembagaan Persekutuan, hak seorang anak tertakluk dibawah jagaan ibubapanya selagi belum cukup 18 tahun. Kalau nak tukar agama, kena minta kebenaran ibu bapanya. Semasa Suzie Teoh masuk Islam, berumur 16 tahun. dia tak sah peluk Islam." Atas kearifan dan iman Tun Salleh Abas, dia simpan fail tu dalam lacinya selama 2 tahun.
2 tahun kemudian, lepas hari jadi Suzie Teoh yang ke 18 tahun, dia buka balik kes itu dan bagi peluang Suzie isytiharkan agamanya sendiri. Penuh mahkamah nak tahu kes tu; wartawan tempatan, wartawan asing semua nak dengar keputusan. Terketar-ketar budak tu. Baru umur 18 tahun. Sambil menangis, budak tu kata " Saya yang arif, kekal dalam agama saya, saya masih nak nama Nur Aini." Maka Tun Salleh Abas pun dengan bangga mengisytiharkan Islamnya sah dengan namanya Nur Aini. Selamat akidah seorang budak. Sebab itu jugalah Tun Salleh Abas kena buang atas 5 tuduhan. Tuduhan kedua atas sebab melengahkan kes seorang budak tanpa sebab selama 2 tahun. Itulah harga yang Tun Salleh Abas terpaksa bayar.

Kes terakhir sekali yang paling teruk, kes saudara Ibrahim, isterinya Siti Solehah dan anak perempuannya usia 5 bulan mati dipancung kerana tidak mahu kembali kepada agama asalnya, Hindu. Pada malam hari Valentine 14 Februari, pada waktu anak Melayu bertukar tukar bunga di Dataran Merdeka. 3 Saudara kita mati dipancung dalam sebuah kontena demi mempertahankan agama.
Peristiwa 13 Mei tercetus apabila seorang budak Melayu dibunuh kerana dia Melayu bukan kerana dia Islam. Dalam sejarah Melayu, tiada lagi orang Melayu dibunuh kerana Islam. Semuanya sebab Melayu. Inilah pertama kali.

Dalam kes kita, bukan sahaja Ibrahim dipancung kepalanya sehingga putus, tak cukup lagi, tangannya juga turut dipotong. Sehinggakan Majlis Agama Islam Selangor terpaksa minta masjid mandikan jenazah saudara-saudara kita yang mati syahid itu.
Apalah dosa a nak kecil yang berusia 5 bulan itu? Ibrahim dan Siti Solehah bukan calang-calang orang. Ibrahim seorang saintis Pakar Geologi manakala isterinya Siti Solehah, seorang Pakar Botani. Tanda-tanda syahid jelas pada ketiga mayat tersebut. Walaupun 5 hari dalam peti sejuk darah masih memancut keluar pada ketiga-tiga mayat. Bayi yang berusia 5 bulan masih mengalirkan darah hangat seperti baru mati. Peluh terpercik pada dahi mereka. Mereka dikebumikan di kubur Bukit Kiara.

Kalau saudara semua tak mengalirkan air mata melihat kubur mereka bertiga terutama bayi yang berusia 5 bulan itu, mesti ada yang tak kena dengan hati kita. Hebat mana kita sehingga tak boleh mempertahankan saudara kita sendiri. Sedangkan Ibrahim telah melaporkan pada pihak polis dan Majlis agama yang dia diancam untuk dibunuh supaya kembali ke agama asalnya.
Dalam satu hadis yang berbentuk futuristik (masa depan), Rasulullah SAW berpesan "Bersegeralah kamu melakukan amalan soleh kerana akan datang kepad a umatku di suatu masa, satu fitnah yang begitu besar yang datangnya seperti satu kepingan hitam di malam gelap gelita tak nampak". Sahabat bertanya "Apakah fitnah besar itu ya Rasullullah? " "Fitnah itu adalah kamu akan lihat umatku di hari itu, di waktu itu,pada masa itu, pagi hari Islam, petang kafir. Petang Islam, pagi kafir balik." Sahabat bertanya lagi. "Mengapa begitu ya Rasullullah? " Rasullullah SAW menjawab, Ã¢â'¬ÂSebab dia jual agamanya dengan nilai dunia".
Imam Ghazali pernah berkata dalam perkara ini, "Akan datang fitnah murtad ini dalam keadaan seperti semut hitam di atas batu hitam di malam gelap." Mana nampak? Kecuali kalau jiwa kita tengok satu perkara dengan cahaya keimanan.
Bagaimana gerakan murtad ini berjalan di Malaysia sehingga kita tak nampak langsung. Gerakan Hindu kita tok sah sebutlah. Belum habis cakap, dah ada yang tunggu dengan parang kat luar. Gerakan Yahudi lagilah teruknya. Henry Ford (orang kaya yang buat kereta Ford tu) pernah menulis berkaitan Yahudi tahun 40an atau 30an dulu dalam bukunya "International Jew" (tak Silap saya).

Unsur Yahudi begitu tebal dalam masyarakat kita tapi kita tak nampak. Paling nyata, rokok yang orang kita hisap tu. Setiap satu batang itu ada saham kepada puak Yahudi. Tak de kilang rokok yang bukan Yahudi punya. Sapa yang hendak berenti merokok, ambil ni sebagai iktibar. Yahudi punya kerja, baru letak bola sebijik, 70 ribu Melayu tak sembahyang kat stadium Shah Alam. Belum kira yang kat rumah lagi.

Bab Kristian, lebih terancang, lebih terperinci lagi. Semenjak kalah dalam perang salib terakhir, iaitu dalam pemerintahan King entah apa nama ke 6 yang terakhir. Sebelum dia mati, dia telah berwasiat dan wasiatnya ada ditulis dengan emas di London . Dia berkata: "Kepada semua pemimpim-pemimpin Kristian, kita hari ini telah melakukan kesilapan besar, kita berperang dengan tentera Islam dengan pedang, bukan berperang dengan akidah yang ada pada mereka. Sebab tu Islam menang walaupun 30 ribu tentera mereka dengan 300 ribu tentera kita, mereka tetap menang sebab mereka (orang Islam) berperang kerana nak mati. Kita perang untuk hidup. Oleh itu, hendaklah kita tukar strategi. Melancarkan peperangan ideologi, fahaman dan budaya keatas orang Islam."

Wasiatnya berjaya dilaksanakan setelah King tu mati, 1492. kerajaan Islam Andalusia yang paling agung pada masa itu tumbang di tangan Kristian. 1511 kerajaan Islam Melaka tumbang, tak lama lepas tu, tumbang kerajaan Islam Pattani. Tak lama selepas tu, tumbang kerajaan Islam Kedah. Tak lama lepas tu, tumbang kerajaan Islam Mindanao . Lepas tu kerajaan Islam Acheh... semuanya satu demi satu.

Macamana benda ni boleh terjadi?
Sebab gerakan Kristian berdasarkan kepada 3G. GOSPEL,GOAL, GLORY. Pertama kitab dia, kedua kekayaan kita, ketiga menang terhadap Islam. Kalau kita tengok sejarah, Alfonso De Albuqueque bukan datang ke Tanah Melayu bawa tukang masak sebab nak rempah kari kita. Dia bukan makan kari, dia datang bawa mubaligh Kristian Francis Xavier, sebab nak sebarkan ajaran Kristian.

Bagaimana cara dia sebarkan Kristian nih?
Orang kita panggil, gerakan halus.Dia panggil semua mubaligh Kristian yang nak datang ke Asia ni. Dia guna kaedah "garam dan ragi". Garam sebagai perasa, ragi untuk penapaian. Contohnya ubi kayu. Waktu siang asalnya ubi kayu kita letak ragi, esoknya masih lagi bentuk ubi kayu tapi sebenarnya tapai. Maksudnya, dia kekalkan orang Melayu dengan identiti Islam. Hakikatnya kehidupan kita bukan cara Islam lagi. Cara inilah yang Rasulullah SAW kata macam kepingan hitam di malam gelita. Inilah yang Imam Ghazali kata macam semut hitam atas batu hitam di malam gelita tu.

Pertama, melalui sistem pendidikan. Di Malaysia, macam-macam sekolah dengan nama mubaligh Kristian. Convent itu, Saint ini. Menurut satu petikan seorang mubaligh Kristian pada masa itu yang ditulis semula oleh George Peters dalam sebuah buku tahun 40an. Kepada mubaligh-mubaligh Kristian yang nak datang ke negara kita, berkaitan pendekatan garam dan ragi". Pendekatan seperti ini tidak memerlukan seorang Muslim Melayu berkenaan meninggalkan system kemasyarakatan yang dituntut oleh agamanya. Sebaliknya orang tersebut hendaklah digalakkan terus tinggal dalam masyarakatnya. Justeru itu, ragi tetap ujud dalam keutuhannya. Dia akan menjadi bagaikan sebuah lampu (Kristian) yang diletakkan dalam gelap. Penyebaran agama Kristian nanti akan terserlah dalam sifat kerohanian, bukannya organisasi. Di rasa kesegarannya, bukan bersikap kalam. Dinamik dan etikal, bukan bersifat formalistik.
Pendekatan begini telah memperlihatkan kebaikannya. Lantaran ia tidak menganjurkan ahli Melayu tadi menjadi ahli baru Kristian yang formal, menyendiri terpisah dari masyarakatnya. Sebaliknya ia memberi laluan agar dapat dimasukkan semangat dan ajaran Jesus bagaikan sebutir ragi yang bertindak dengan proses penapaiannya ke atas seluruh masyarakat Melayu seluruhnya.

Ajaran Kristian akan bertindak melahirkan revolusi, justeru itu nanti, dapatlah dikatakan bahawa kita nanti akan memperolehi satu Kristian muslim Melayu tempatan yang mencerminkan Kristian muslim Melayu sejati.. "Sebenarnya dia ingin. Akan datang suatu masa nanti, orang Melayu sendiri tanpa dipaksa-paksa akan buat revolusi untuk menjadi Kristian. Cara kebajikan pulak... Hari ni sapa tak kenal kelab rotary yang cuci buah pinggang, kelab lion, bulan sabit merah, Saint John's Ambulans, sapa tak kenal palang merah. Mereka masuk dengan cara menghidupkan sekularisme. Sekularisma adalah satu cara mengasingkan agama daripada kehidupan. Itulah kita hari ni mengasingkan Islam daripada kehidupan dunia. Cara lain adalah dengan menghidupkan maksiat. Kita kena ambil tindakan samada dengan tangan, dengan mulut, atau paling lemah sekali, dengan hati.

Bangun malam buat sembahyang hajat agar kita semua diselamatkan dari fitnah besar ini. Paling kurang pun, fowardkan email ni kepada saudara kita yang lain yang tak tahu menahu tu. Kita kena peka. Ini semua tanggung jawab kita semua.
Akhir sekali, email ini tiada kena mengena dengan ceramah nak berkempen politik atau apa saja. Sekadar meniupkan semangat perjuangan dalam diri kita yang mengaku Islam ini. Ni lah masanya kita bangkit pertahankan agama Islam sebelum terlambat.

Tolong forwardkan entri ini untuk pengetahuan dan tindakan kita semua sebagai orang Islam agar perkara ini boleh dijadikan iktibar dan benteng untuk kita semua. insyaAllah.

Kenapa orang Islam hanya mampu baling batu, kasut?

2009-10-18T02:59:00.001-07:00

Ketika men untut di sebuah sekolah berasrama penuh di Perak pada tahun 1970-an dulu, kereta api menjadi pengangkutan utama penulis ketika balik ke kampung pada setiap cuti penggal. Disebabkan perjalanan terlalu lama, kadang kala penulis memakai selipar untuk keselesaan.

Di dalam gerabak kelas ketiga, kerusinya adalah daripada jenis keras yang ada ruang antara penyandar dan tempat duduk. Kadang-kadang penulis secara tidak sengaja merehatkan kaki berselipar di ruang kosong berkenaan.

Suatu malam, ditakdirkan selipar itu terkena punggung penumpang yang duduk di bahagian depan. Belum sempat penulis membuka mulut untuk meminta maaf, lelaki di kerusi depan itu ‘menangkap’ selipar itu dan dengan pantas melemparkannya ke badan penulis.

Terasa sakit tetapi tidaklah sepedihnya hati apabila lelaki itu menyumpah seranah penulis di depan penumpang lain.

Dilempar dengan selipar (atau kasut) adalah sesuatu yang begitu mengaibkan. Terasa begitu tebalnya muka penulis ketika itu. Melihatkan wajah-wajah penumpang lain yang memandang sinis, rasanya mahu saja penulis ‘terjun ke dalam kegelapan malam’ dari kereta api yang bergerak laju itu.

Jika penulis yang tiada jawatan, pangkat malah ‘tiada apa-apa’ (ketika itu hanya seorang pelajar sekolah), berasa begitu malu akibat dibaling selipar, tentulah Presiden Amerika Syarikat (kini bekas), George W Bush, sebagai ‘orang paling berkuasa di dunia’, lebih hebat rasa malunya apabila dilempar dengan kasut oleh wartawan Iraq, Mantazer Al-Zaidi.

Di dunia Arab ‘hadiah kasut’ itu disifatkan sebagai sesuatu yang paling bermakna sempena persaraan Bush yang menyerahkan kuasa kepada Barack Hussein Obama Jr pada 20 Januari. Muntazer dengan segera dianggap sebagai wira baru dunia Arab.

Sekalipun hanya melempar kasut, beliau menunjukkan sifat penentangan paling hebat kepada pemimpin zalim yang telah memusnahkan tanah airnya. Hampir sejuta rakyat Iraq mati manakala ratusan ribu lagi mengalami kecederaan akibat pencerobohan askar Amerika ke atas Iraq sejak Mac 2003.

Dunia Islam memang memerlukan orang bersemangat tinggi seperti Muntazer yang sanggup menanggung risiko bagi menyatakan kebenciannya kepada pemimpin zalim seperti Bush, tetapi apakah pengorbanan beliau mahu dibiarkan begitu sahaja sedangkan di seluruh dunia, umat Islam terus dihina sedemikian rupa?

Sebagai contoh ketika umat Islam bersiap sedia menyambut tahun baru Hjirah 1430, rejim haram Israel melancarkan serangan roket terhadap kedudukan Hamas di Gaza, menyebabkan lebih 300 penduduk awam terbunuh.

Turut musnah dalam serangan itu adalah Masjid Al-Sheffa, tetapi seluruh dunia Islam membisu, kecuali beberapa pihak seperti pemerintah Iran dan orang awam di seluruh dunia.

Di negara kita, bantahan turut dilakukan orang awam dan persatuan tetapi semuanya secara kecil-kecilan; tidak dapat menujukkan keutuhan ummah dalam menangani keganasan berskala besar oleh rejim Zionis dan kuncu-kuncunya.

Berhubung serangan ganas rejim Zionis ini, Bush yang dibaling kasut oleh Muntazer, melalui jurucakapnya dipetik sebagai menyifatkan pejuang Hamas yang diserang itu sebagai samseng dan Israel hanya mempertahankan penduduknya.

Hakikatnya yang terbunuh dalam serangan ganas Israel adalah orang awam termasuk kanak-kanak dan wanita.

Mengapa umat Islam dihina begitu sedahsyat sekali dengan hampir tiada negara dan umat Islam berani mempertahankan saudara seagamanya? Apakah umat Islam terutama pejuangnya hanya layak membaling kasut seperti dilakukan oleh Mutazer Al-Zaidi? Ataupun mereka bagaikan pemuda-pemuda Palestin yang kerap dilihat membaling batu ke arah kereta kebal Israel?

Memanglah sukar menjawab permasalahan di peringkat antarabangsa ini, tetapi kes-kes tempatan boleh dijadikan sempadan dan teladan untuk umat Islam mencermin diri teutama pada tahun baru 1430 Hijrah dan 2009 Masihi ini.

Kalau disoroti permasalahan ummah di tanah air, sekali pun tidak berhadapan dengan perang seperti di bumi Palestin, mereka awal-awal lagi telah tewas di tangan musuh. Orang Islam, terutama pemimpinnya semakin jauh daripada mengamalkan cara hidup dan hukum-hakam Islam.

Mereka kini hidup menyerupai orang bukan Islam, seperti yang pernah disabdakan oleh Rasulullah s.a.w. Hiburan dan kehidupan nafsu-nafsi mewarnai kehidupan mereka, baik generasi muda malah golongan ‘tua bangka’ yang sebenarnya hidup dalam ‘usia subsidi’ – menuju masa saja untuk disemadikan.

Renunglah dan lihatlah kehidupan anak-anak muda. Mereka dilekakan dengan program-program hiburan melampau. Siaran televisyen tidak sunyi daripada program nyanyian, tarian manakala kehidupan di luar rumah dihiasi konsert dan majlis pesta-pestaan.

Kemudian ada majlis perayaan dan makan-makan yang dianjurkan oleh pemerintah tanpa mengambil peduli ia boleh merosak dan menjejaskan akidah ummah. Atas nama perpaduan dan medan mendapatkan sokongan, mereka menjadikan orang Islam dan bukan Islam sama saja, sedangkan al-Quran menjelaskan bahawa Islam itu paling tinggi, tiada yang lebih tinggi atau menyamainya.

Pada majlis umat Islam dan bukan Islam itu ‘bersama-sama ketawa berdekah-dekah’, ketika itulah rejim Zionis mengambil kesempatan membunuh dan menghina orang Islam. Nampaknya orang Islam berkutik sedikit saja, apakah mereka rela kezaliman dilakukan musuh ke atas saudara seagama mereka?

Berdasarkan perkembangan ini, jelas bahawa musuh memperkotak-katikkan ummah kerana mereka sendiri sudah jauh daripada Islam, mereka tidak lagi mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya.

Jika mereka ikuti pun, mereka mengambil sebahagian yang mereka fikir menguntungkan, sebaliknya memperlekehkan sebahagian yang lain.

Mangsa lelaki jahanam

2009-10-18T02:58:00.001-07:00

KUALA LUMPUR: Dia hanya berusia 14 tahun tetapi masa depannya diragut akibat dirogol seorang lelaki beristeri empat, menyebabkannya kecewa lantas merelakan teman lelaki serta rakan sekolah ‘membaham’ tubuhnya hampir setiap hari selama berbulan-bulan.

Setiap kali berpeluang, dia sanggup melakukan hubungan **** dengan seorang atau hingga lapan lelaki sekali gus dan lebih teruk lagi, aktiviti terbabit dilakukan di stor sekolah tempatnya belajar.

Gadis tingkatan dua itu yang mahu dikenali sebagai Roslina mendedahkan perilaku buruknya bukan untuk berbangga, sebaliknya sebagai pengajaran kepada pihak lain dan dia kini bertaubat.

“Segala-galanya bermula awal tahun ini apabila teman lelaki mengajak saya ke Kuala Lumpur. Sampai di stesen bas, dia tiba-tiba menukar fikiran dan memberi alasan ada urusan kecemasan.

“Saya ditinggalkannya bersendirian dan tidak lama kemudian saya disapa seorang lelaki berusia 40-an yang memberitahu dia mahu berkenalan,” katanya yang berasal dari utara tanah air.

Menurut Roslina, lelaki itu seterusnya menawarkan diri untuk menghantarnya pulang ke rumah dan dia tanpa berfikir panjang terus bersetuju.

“Namun dalam perjalanan, dia menukar haluan dan berhenti di sebuah hotel. Dia ajak saya masuk ke hotel, bila saya tak mahu, dia paksa saya. Di dalam bilik, dia mengajak saya melakukan hubungan ****, sekali lagi saya enggan.

“Akibatnya pakaian saya disentap dan saya dirogol. Selepas itu dia menghantar saya pulang, tetapi dalam perjalanan kami berhenti di kawasan Rehat dan Rawat (R&R) sebuah lebuh raya dan dia merogol saya sekali lagi di dalam kereta,” katanya sambil mengalirkan air mata.

Sampai di rumah, Roslina memaklumkan kejadian yang menimpa dirinya kepada keluarga. Mereka kemudian membuat laporan polis dan ketika itulah dia mengetahui lelaki terbabit beristeri empat.

Ditanya adakah lelaki itu kemudian ditahan polis, Roslina berkata, dia tidak tahu hal itu dan tiada siapa memaklumkan kepadanya mengenai perkembangan lanjut.

Roslina berkata, selepas kejadian itu dia mulai murung, berasakan diri tidak berguna kepada keluarga dan tiada masa depan lagi.

“Saya mula ponteng sekolah, merokok dan meneguk arak dengan rakan. Lebih teruk lagi, saya terjebak mengadakan hubungan **** dengan teman lelaki.

“Kerana ketagih, saya sanggup mengadakan hubungan **** secara berkumpulan iaitu bersama teman lelaki dan rakan lain di sekolah, biasanya antara tujuh hingga lapan orang serentak.

“Kami mencari lokasi sesuai dan akhirnya melakukan kegiatan itu di sebuah stor di sekolah,” katanya.

Menurut Roslina, dia dan kumpulan seksnya melepaskan nafsu serakah mereka asal ada peluang dan tanpa mengira waktu.

“Ada kalanya kami lakukan pada waktu pagi ketika pelajar lain menghadiri perhimpunan, namun biasanya kami buat pada waktu petang selepas tamat sesi persekolahan. Kami tidak memikirkan dosa dan perkara negatif lain kerana yang penting hanya puaskan nafsu,” katanya.

Menurutnya, kegiatan **** rambang itu dilakukannya bersama rakan hampir empat bulan sebelum ia dihidu pihak sekolah.

“Kami dicekup ketika ‘beraksi’ di stor. Saya dibuang sekolah dan kini menyesal dengan apa yang saya lakukan. Saya memalukan keluarga dan memusnahkan masa depan sendiri.

“Namun saya bersyukur kerana ibu bapa dan adik beradik tidak membuang saya, sebaliknya tabah membimbing dan menyokong saya untuk membina hidup baru. Saya bertaubat dan berjanji tidak mahu mengecewakan lagi ibu, ayah serta adik beradik,” katanya.

Projek tiga beradik

2009-10-18T02:57:00.003-07:00

PUTRAJAYA: Seorang kakak disyaki sanggup bersekongkol dengan dua adik lelaki menjadikan pangsapuri disewanya di sini sebagai ‘syurga seks’ bersama teman masing-masing.

Lebih memalukan, si kakak berusia 30-an yang masih berstatus ‘anak dara’ terbabit mengaku sudah melakukan hubungan **** dan tidur bersama pasangannya berusia 50-an sejak lebih sebulan lalu dengan alasan tidak berkemampuan untuk berkahwin bersama lelaki terbabit.

Perbuatan tidak bermoral tiga beradik yang dipercayai dahaga **** itu terbongkar selepas sepasukan penguat kuasa Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) menerima aduan perlakuan **** bebas membabitkan empat wanita termasuk tiga gadis bawah umur bersama lapan lelaki yang berusia 15 hingga 50 tahun di pangsapuri terbabit.

Sebelum serbuan dilakukan beberapa hari lalu, pegawai penguat kuasa Jawi yang mengintip rumah terbabit mendapati hanya lampu di ruang tengah bernyala, manakala ketiga-tiga bilik tidur gelap lalu mengetuk pintu rumah itu, kira-kira jam 12 tengah malam.

Lebih lima minit kemudian pintu dibuka seorang lelaki dipercayai adik wanita terbabit yang berusia 17 tahun dalam keadaan berpakaian kemas, manakala tiga lagi rakannya duduk di ruang tamu.

Penguat kuasa yang menjalankan pemeriksaan kemudian mengetuk bilik tengah sebelum dibuka seorang lelaki berusia 50-an, manakala pasangannya yang dipercayai penyewa rumah berkenaan berbaring di atas katil dan selamba mengakui mereka belum berkahwin.

Pemeriksaan dalam bilik belakang pula mendapati tiga lelaki berada di dalamnya sebelum menemui dua gadis bawah umur bersembunyi dalam almari, manakala seorang lagi gadis bawah umur menyorok dalam bilik bersebelahan.

Gadis terbabit yang masih bersekolah mendakwa terpaksa menyembunyikan diri bagi mengelak ditahan pihak berkuasa, seterusnya memalukan keluarga mereka.

Difahamkan, empat wanita dan lapan lelaki terbabit dipercayai merancang melakukan kegiatan tidak bermoral yang dipercayai pernah dilakukan mereka sebelum ini.

Kegiatan terbabit didedahkan sumber Jawi yang menerima aduan daripada penghuni pangsapuri berkenaan mengenai kegiatan tidak bermoral itu yang berlanjutan sejak beberapa bulan lalu.

Beliau berkata, berdasarkan siasatan awal, pangsapuri itu disewa wanita terbabit yang bekerja di sebuah syarikat swasta dan didiami bersama dua adik lelakinya.

“Kami mendapat maklumat mengenai kegiatan wanita terbabit yang dipercayai sering memadu asmara dengan pasangannya yang juga pekerja swasta berusia 50-an.

“Malah, ketika serbuan, wanita terbabit berada di atas katil, manakala pasangannya yang sudah berkahwin membuka pintu bagi membenarkan penguat kuasa memeriksa bilik berkenaan, seolah-olah tidak berasa bersalah dengan perbuatan dilakukan,” katanya semalam.

Bukan itu saja, beliau berkata, lebih mengecewakan kegiatan itu membabitkan tiga gadis bawah umur yang sepatutnya menumpukan pelajaran.

Selain itu, katanya, beliau terkejut apabila wanita yang menyewa rumah berkenaan mengakui terpaksa melakukan hubungan terlarang dengan pasangannya kerana tidak mempunyai wang mencukupi untuk mendirikan rumah tangga.

Beliau berkata, pihaknya sedih kerana kegiatan khalwat dan bersekedudukan semakin berleluasa di kawasan terbabit berdasarkan serbuan dan kondom terpakai yang ditemui dalam serbuan sebelum ini.

Menurutnya, tiga beradik terbabit bersama sembilan ‘tetamu’ mereka akan didakwa mengikut Seksyen 27, Akta 559 (a)(b), Akta Kesalahan Jenayah Syariah 1997 hari ini.

Remaja sorok bawah sofa

2009-10-18T02:55:00.000-07:00

Remaja sorok bawah sofa

PASIR PUTEH: Remaja perempuan memberi alasan mahu membuat persiapan menghadapi peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) manakala remaja lelaki menyorok di bawah sofa.

Itulah keadaan yang berlaku selepas pasukan sukarela mencegah maksiat, Skuad Amru, menyerbu sebuah rumah di satu taman perumahan, di sini, malam kelmarin.

Dalam kejadian kira-kira jam 12.30 tengah malam, seorang pelajar perempuan dikatakan ke rumah rakan perempuan yang ketika itu turut bersama seorang rakan lelaki di rumah terbabit.

Ketua Operasi Skuad Amru, Zin Arif Hassan, berkata mereka menerima aduan daripada orang awam yang memaklumkan kehadiran beberapa remaja di dalam rumah berkenaan tanpa ditemani ibu bapa masing-masing.

Katanya, berdasarkan maklumat, tujuh anggota skuad itu membuat serbuan ke lokasi terbabit untuk membuat pemeriksaan.

“Sebaik tiba, kita dapati pintu berkunci dari dalam dan pemeriksaan mendapati seorang remaja lelaki berehat di ruang tamu sementara dua remaja perempuan masing-masing ada di dalam bilik.

“Ketiga-tiga remaja itu berusia lingkungan 17 hingga 19 tahun dari Kampung Gong Garu,” katanya ketika dihubungi di sini, semalam.

Katanya, skuad Amru mengambil masa tiga minit mengetuk pintu rumah berkenaan sebelum dibuka oleh remaja perempuan yang tinggal di situ dalam keadaan berpakaian lengkap dan ketakutan.

“Akibat terkejut, remaja lelaki terbabit menyembunyikan diri di bawah sofa dalam bilik rumah itu,” katanya.

Ketiga-tiga remaja terbabit kemudian dibawa ke Pejabat Agama Jajahan untuk diambil keterangan sebelum dibenarkan ikat jamin.

Siapa Kata Perempuan Lebih Ramai.?

2009-10-18T02:54:00.001-07:00

"Alah, perempuan lebih ramai dari lelaki di sekarang ini.
Jumlah perempuan di Malaysia pun dah lebih dari lelaki.
sebab itu perempuan ramai di universiti.
Apa nak hairan........"

Mungkin ini apa yang kebanyakan orang ramai beranggapan.
"Ramai perempuan mendominasi IPT sekarang ini adalah disebabkan jumlah perempuan melebihi lelaki di Malaysia."

Tetapi benarkah perempuan lebih ramai dari lelaki di IPT disebabkan jumlah perempuan di Malaysia yang lebih ramai dari lelaki.?
aku yakin, ramai yang beranggapan sebegitu.

Cuba tanya diri anda sendiri, anda rasa siapa yang lebih ramai, Lelaki atau Perempuan.
Aku percaya rata² akan mengatakan perempuan lebih ramai dengan lelaki sekarang ini.

Oleh itu, aku bawakan bukti yang sebenarnya jumlah lelaki lebih ramai dari perempuan di Malaysia dan seterusnya nyatakan bahawa jumlah perempuan ramai di IPT bukanlah disebabkan jumlah mereka yang melebihi lelaki di Malaysia ini.

Jom, kita tengok kepada statistik rakyat Malaysia.

Kesemua statistik ini adalah daripada Jabatan Perangkaan Malaysia.

Tengok dari paparan berbentuk 'piramid' ini.
Jumlah lelaki dan perempuan ada pada bahagian bawah piramid.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 696x614.

Lihat paparan yang lebih jelas antara lelaki dan perempuan, dan mungkin anda juga ingin melihat kaum² lain.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 795x415.

Hendak tengok perbandingan antara kawasan bandar dan luar bandar.?
Sama je. Lelaki lebih ramai samada di bandar atau luar bandar

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 609x481.

Apakah anda berasa pelik apabila melihat kesemua data² yang ditunjukkan di atas.?
Samada anda boleh terima atau tidak hakikat ini, lelaki lebih ramai dari perempuan di Malaysia.

Persoalan awal tadi berbangkit semula.
Kalau la statistik ini betul, mengapa tidak ramai lelaki di IPT.?(atau bidang profesional lain)

Ada sebabnya kenapa lelaki tidak ramai di IPT(atau lain² bidang profesional).
Oleh itu, disini aku tunjukkan satu lagi data yang sungguh menakjubkan.
Dan ini pun korang hendak atau tidak, kena mengakuinya.

(Ini adalah antara sebabnya, dan banyak lagi sebab² lain)

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 709x297.

------------------

Apa yang anda perlu tahu dari entri ini.

* 1) Jumlah lelaki adalah melebihi jumlah perempuan di Malaysia, tidak kira di bandar atau luar bandar

* 2) Data (lelaki lebih ramai) tidak pernah berubah dari tahu 1980 hingga 2008

* 3) Perempuan melebihi lelaki di IPT bukanlah disebabkan jumlah perempuan di Malaysia

* 4) Lelaki tersangat jauh melebihi perempuan dalam penagihan dadah

* 5) Lelaki jauh melebihi perempuan dalam pelbagai jenayah dan berkaitan KECUALI pelacuran dan seangkatan

* 6) Bukan sahaja di IPT, malah perempuan semakin mendominasi bidang² profesional lain, tetapi ramai lelaki (dan juga perempuan sendiri!) akan mengatakan ia disebabkan perempuan lebih ramai dari lelaki di Malaysia

* 7) Jika sebelum ini anda beranggapan perempuan lebih ramai dari lelaki, maka ubahlah tanggapan anda kepada lelaki lebih ramai berbanding perempuan, dan anda ada buktinya berdasarkan statistik jika ada yang menyangkal dakwaan anda.

--------------------

Sudah, sampai setakat itu dahulu entri kali ini.
Kerana aku berasakan korang sudah faham berdasarkan kepada data² dan juga point² di atas.

Ingat sekali lagi,
Lelaki MELEBIHI Perempuan di Malaysia,
Tetapi Perempuan MELEBIHI Lelaki di IPT.

Amacam.?
Percaya ke belum..
Ada sebarang komen.?...

Dilarang berenang kerana pakaian renang

2009-10-18T02:52:00.000-07:00

PARIS - Pihak berkuasa Perancis menyatakan seorang wanita Islam, Carole dilarang menggunakan sebuah kolam renang awam dekat sini kerana dia memakai baju renang yang menutup aurat.

Carole yang telah memeluk agama Islam membeli pakaian renang itu pada harga AS$66 (RM233) ketika bercuti di Dubai.

Datuk Bandar Emerainville, Alain Kelyor memberitahu, kelmarin wanita berusia 35 tahun itu memakai burquini iaitu baju renang yang menutup hampir keseluruhan tubuh wanita kecuali muka dan tapak tangan.

Beliau dan beberapa pegawai kerajaan menyatakan pakaian itu tidak bersih dan membahayakan perenang lain.

Wanita tersebut membuat laporan polis kerana menganggap larangan tersebut bersifat diskriminasi. - Agensi

CAROLE menunjukkan pakaian renang yang menyebabkan dia tidak dibenarkan berenang.

Tukang sapu jumpa bayi

2009-10-18T02:46:00.001-07:00

KOTA BHARU: “Sayu hati saya melihat seorang bayi lelaki dalam keadaan kesejukan kerana hanya dibaluti sehelai tudung dan diletakkan di atas wakaf masjid.

“Tanpa berfikir panjang saya segera mengambil tuala untuk menyelimut badannya yang kebiruan,” kata tukang sapu Masjid Telipot, Khatijah Yazid, 51, dekat sini, semalam.

Dalam kejadian kira-kira jam 8 pagi semalam, jemaah masjid itu gempar dengan penemuan bayi lelaki dipercayai berusia sehari itu yang masih bertali pusat dan ditinggal di atas wakaf masjid.

Kejadian itu disedari pasangan suami isteri berusia sekitar 50-an yang juga pengunjung masjid ketika menghantar kuih kepada rakan mereka yang ada di bangunan itu, pagi semalam.

Ketika menunggu suaminya wanita itu dikejutkan dengan tangisan seorang bayi berhampiran wakaf. Selepas diperiksa, dia menemui satu bungkusan mengandungi bayi di atas wakaf itu.

Wanita berkenaan segera memaklumkan imam masjid yang kemudian melaporkannya kepada polis.

Khatijah berkata, penemuan bayi itu dimaklumkannya oleh anak imam dan dia segera ke wakaf untuk melihat keadaannya.

“Bila mendekati bayi itu saya dapati dia hanya dibaluti sehelai tudung berwarna merah hati, menyebabkan saya memberi tuala untuk membaluti tubuhnya,” katanya ketika ditemui di masjid itu, semalam.

Khatikah berkata, kebanyakan jemaah masjid baru pulang dari Desa Telipot selepas menghadiri majlis bercukur dan mengerumuni kawasan wakaf untuk melihat secara dekat sebaik berita mengenai penemuan bayi itu tersebar.

Sementara itu Ketua Polis Daerah, Asisten Komisioner Zahruddin Abdullah, ketika dihubungi mengesahkan kejadian itu dan bayi berkenaan kini diletakkan di bawah pengawasan HRPZ II.

Kes penemuan bayi ini kali kedua direkodkan berlaku di masjid di bandar ini selepas seorang bayi lelaki baru lahir ditemui di atas but sebuah kereta di Masjid Al-Sultan Ismail Petra, Kubang Kerian, 13 Oktober lalu.

AWAS: Sampul Raya Berlambang Salib

2009-10-18T02:44:00.000-07:00

Disini teman ingin berkongsi bersama anda yang
masih belum membeli sampul duit raya LAGI.pihak kafir laknat dengan
sesuka hati menyakitkan hati kita semua. Jadi berhati2lah

Anak Luar Nikah @ Haram Membiak Dengan Pantas

2009-10-18T02:42:00.000-07:00

KUALA LUMPUR: Amalan **** bebas di kalangan remaja pada masa ini boleh dianggap memasuki zon kritikal apabila data dikumpul daripada dua rumah perlindungan wanita di Lembah Klang mencatatkan 2,701 kes kehamilan luar nikah sejak 1996 sehingga September lalu.

Jika diambil kira statistik rumah perlindungan lain di seluruh negara, kes yang tidak dilaporkan dan kejadian buang bayi yang berlaku hampir setiap hari, angka sebenar remaja hamil luar nikah pasti meningkat berlipat kali ganda.

Pengasas Pusat Kebahagiaan Wanita dan Remaja (Kewaja), Yahya Mohamed Yusof, berkata sejak beliau membuka rumah perlindungan itu 21 tahun lalu yang secara khusus menguruskan kebajikan wanita hamil luar nikah, secara purata 191 bayi tak sah taraf dilahirkan di Kewaja setiap tahun atau 16 bayi sebulan.

“Lebih membimbangkan, ketika jumlah kes yang saya kendalikan meningkat, usia wanita hamil luar nikah itu makin menurun kerana ada yang baru berusia 15 tahun,” katanya.

p/s: ingatlah masa akhirat nanti ape yg anda akan terima...

SELEPAS sekian lama tidak mendapat liputan media massa, jenayah buang bayi kini kembali menjadi penghias muka depan akhbar utama. Hakikatnya, perbuatan kejam itu tidak akan berhenti selagi ada manusia bertopengkan syaitan yang tidak pernah insaf daripada noda yang dilakukan.

Selepas berseronok melakukan hubungan zina diharamkan, mereka terbabit pula melakukan pembunuhan kejam. Malah, bagi mereka buang bayi tidak ubah seperti buang sampah yang sudah busuk dan tidak lagi diperlukan.

Amalan hina itu lebih buruk daripada binatang dijadikan Allah dengan rasa kasih sayang dan belas kasihan terhadap darah daging sendiri. Bimbang malu atas keterlanjuran tidak boleh sama sekali dijadikan alasan untuk membunuh nyawa yang tidak berdosa. Malah, keadaan itu mendedahkan pelaku kepada jenayah membunuh dengan sengaja lalu mengundang kemurkaan Allah.

Masyarakat Arab jahiliah sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW pernah membunuh anak perempuan kerana malu dan dianggap tidak setanding dengan anak lelaki yang gagah dan boleh diajar berperang.

Hal ini dinyatakan dalam firman Allah bermaksud: "Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa dia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang dia menahan perasaan marahnya dalam hati. Dia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (dia beroleh anak perempuan sambil dia berfikir), adakah dia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina atau dia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu." (Surah al-Nahl, ayat 58-59)

Tetapi kini, kejahatan manusia melampau naluri semula jadi seorang ibu yang sepatutnya menjadi belas serta sayang terhadap anak dilahirkan. Jantina bayi tidak lagi menjadi perhitungan, malah jika yang lahir pondan sekalipun, mahu dibuang atau dibunuh tetap akan dilakukan.

Manusia jenis apakah tergamak melakukan perbuatan keji seperti itu. Sungguh ia perlakuan manusia dirasuk iblis hingga akal tidak lagi dapat berfungsi dengan sempurna.

Soal Jawab

2009-08-07T08:29:00.000-07:00

Perlu Samak Atau Tidak..Jaket Khinzir

Soalan :
Saya tinggal di luar negara. Satu hari ini, saye tersentuh jaket kulit kawan saye yang rupa rupanya jaket khinzir. Saye dah samak tangan saya, tapi perlukah menyamak baju saya juga kerana baju-baju saye telah tersentuh jaket tersebut juga. Terima kasih ustaz !

Jawapan:

Jika jaket tersebut dan tangan sauadar kering maka tidak wajib dibasuh tangan saudara begitu juga baju2 saudara itu.

Tetapi jika jaket itu atau tangan saudara basah maka wajib dibasuh tangan saudara kerana melekat najis dari jaket tersebut kepada tangan.

Mulanya basuh tangan dengan air tanah yg keruh kemudian bilas dengan air bersih 6 kali.

Gambar Ulamak

Soalan:

Salam ustaz, ape hukum isi gambar kat dinding??

Kalau gambor tok guru?? Gambor kahwin plok guane ustaz??

Jawapan:

Pendapat yang muktamad tidak harus gantung gambar2 bernyawa di dinding2 rumah seperti gambar bersanding atau sebagainya.

Setengah ulamak mengatakan harus gambar2 yang mengingatkan manusia kepada akhirat seperti gambar ulamak dan orang soleh dengan syarat bukan dengan maksud perhiasan. Pendapat ini adalah pendapat yang sedikit dikalangan ulamak.

Gelang..Mufti

Soalan:

Salam ustaz..

Dalam tahun ni, ana ade bace akhbar, yg ade sorang mufti tu cakap, bleh pakai gelang, janji tujuannye utk kesihatan, ape komen ustaz?? Setahu saye, bende yg jelas haram, tetap haram kan??

Jawapan:

w.salam

Mungkin maksud mufti tersebut gelang yang memang bertujuan perubatan yang mana disyaratkan tidak ada niat berhias dan tidaklah bentuknya menyamai gelang perhiasan.

Jika gelang yang ramai orang sekarang memakainya maka hukumnya adalah haram kerana bentuknya adalah jelas sebagai satu perhiasan.

wallahua'lam

Hukum Menggunakan Umpan Katak Dan Anak Ikan

Soalan:

assalamualaikum ustaz..

Untuk pengetahuan ustaz, katak dan anak ikan ini dijual sebagai umpan di kedai. Jadi, apakah hukum menggunakan katak atau anak ikan hidup sebagai umpan untuk memancing ikan?adakah ianya dikira sebagai membunuh haiwan tersebut.

sekian, terima kasih

Jawapan:

Hukum menjadikan umpan katak untuk memancing adalah harus dengan syarat tidak disakitkan katak tersebut semasa dilekatkan kepada mata kali iaitu dengan cara dikitat dengan benang kepada mata kail.

Ini adalah kerana katak termasuk haiwan muhtaram yg haram dibunuh. Dalam masalah jadikan umpan kita tidak dikira membunuh katak kerana ikan yang memakannya dan sememangnya katak adalah makanan ikan.

Begitu juga anak ikan hendaklah tidak dengan cara menyiksanya dengan disakitkan dahulu sebelum dimakan oleh ikan yang besar.

wallahua'lam

Mengubah diri dengan Al-quran

Assalamua'laikum ustaz... bagaimana hendak menjadikan bacaan Al-qurann yang dibacakan oleh kita memberi kesan ke dalam hati...dapat meningkatkan kesabaran,ketakwaan, dan kezuhudan diri. Kerana saya sentiasa membaca Al-quran dan mendalami ilmu tajwid dan sedikit makna yang difahami, tetapi masih rasa tiada perubahan pada diri saya...wallahua'lam. Terima kasih atas jawapan ustaz...

w.salam

Sesiapa yang membaca Quran maka dia dapat pahala qiraah sebagaimana yang disebut dalam beberapa hadith yang soheh. Tetapi membaca saja tidak akan dapat hidup selamat selagi tidak mengamalkan isi kandungannya. Oleh itu amalkan apa2 yang disuruh dan dilarang dalam Quran, barulah terasa ada perubahan dalam diri InsyaAllah.

hukum membaca ayat dalam tandas

assalam, ustaz. saya kerap mendengar kuliah2, ceramah dan menghafaz ayat2 al-quran. masalahnya kerap juga saya terbaca atau pun teringat2 ayat2 dalam hati mahupun terlafaz di mulut dengan tidak sengaja. apakah hukum yang telah berlaku ke atas saya?

w.salam

Apa yang dilarang oleh ulamak didalam kitab2 mereka ialah membaca Quran atau zikir2 didalam tempat yang tidak layak seperti tandas atau seumpamanya. Maksud membaca disini ialah menyebutnya pada lidah. Ada pun membaca didalam hati tidaklah dilarang. Begitu juga tersalah yang bukan disengajakan.

wallahua'lam

Hafaz Al-Quran

assalamua'laikum ustaz... apakah hukumnya menghafaz al-quran semata-mata hendak menyertai pertadingan. Semasa pertadingan, surah yang dihafaz semuanya ingat, tapi selepas pertadingan malangnya surah yang dihafaz sudah lupa sikit-sikit. Dan apkah hukum hafaz surah kemudian lupa? terima kasih atas jawapan ustaz.....

----------------------------------------

w.salam

Sesiapa yang menghafal al-quran semata-mata untuk menyertai pertandingan maka perbuatannya itu adalah dicela pada syarak kerana tujuan menghafal al-Quran adalah untuk mencari keredhaan Allah swt dan mendapat ganjaran yang dijanjikan oleh Allah swt diakhirat nanti.

Niat menyertai pertandingan semata-mata jelas bertujuan mencari kelebihan yang dijanjikan oleh makhluk seperti mendapat hadiah, nama atau pujian atau berniat mendapat elaun menghafal al-Quran yang disediakan oleh kerajaan.

Tidak berdosa seorang yang telah menghafal ayat2 Quran kemudian lupa dengan tidak disegajakannya. Tetapi jika lupa itu dengan disengajakannya seperti sengaja tidak membaca atau mengulang2kannya sampai jadi lupa maka perbuatan tersebut adalah satu dosa sebagaimana yang diterangkan oleh ulamak2 muktabar.

wallahua'lam

Hadis tentang wanita yg memotong badannya sendiri

1) Bolehkah ustaz jelaskan sikit maksud hadis di bawah:

“ Perempuan yg memotong badannya sendiri dgn gunting api neraka, kerana ia memperkenalkan dirinya kpd org lain.”

- Adakah penglibatan ana dlm Friendster termasuk dlm keteg0ri ini? Jika niat ana semata-mata krn Allah iaitu merapatkan ukhuwah dgn sahabat2 ana, cuba menjadi “qudwah hasanah” kpd org lain, mencari dan menyampaikan ilmu, adakah itu juga salah bg seorang muslimah seperti ana?

Yang dimaskudkan oleh hadith tersebut ialah wanita yang mendedahkan aurat untuk tontonan umum atau wanita yang bersolek dan berhias untuk ditunjukkan kepada lelaki yang bukan mahramnya.

Oleh itu janganlah seorang wanita meletakkan gambarnya yang mendedahkan aurat atau berhias cantik didalam internet samada dalam frienster atau lainnya sekalipun dengan niat mencari sahabat atau merapatkan ukhuwwah.

Menyertai frienster tidak semestinya perlu menonjokan kecantikan wajah atau tubuh badan.

Menulis dengan tulisan2 yang baik juga boleh merapatkan ukhuwwah dan mengembangkan tali persahabatan diantara sesama manusia.

wallahua'lam

tulisan Ayat Al-quran

W.salam

Berkata Syeikh Muhammad Al-Hazrimie dalam kitab Taudihul Adhillah diharamkan menulis al-Quran dengan selain bahasa arab dan hendaklah orang2 yang tidak tahu menyebutnya belajar mengenal huruf2 Al-Quran supaya dapat membacanya dengan betul.

Hikmah dilarang menulis Quran dengan selain bahasa arab ialah kerana mengelakkan kekeliruan ketika menyebutnya kerana hanya bahasa arab sahaja yang dapat mengeja bunyi2 al-Quran yang betul dan tepat.

Walau bagaimana pun setengah ulamak mengharuskan ditulis dengan bahasa yang di fahami oleh pelajar akan perkataan2 yang bersal dari ayat2 quran dengan syarat jangan diqasadkan perkataan itu sebagai Quran hanya dengan qasad belajar mengeja sahaja.

Wallahua'lam

org kafir pgang Qur`an

assalamualaikum ustaz..............

bleh x org bkan islam pgang Qur`an dan bace Qur`an?

mreka sntuh dan baca tafsir bleh dok?

Jawapan:

Berkata Imam Nawawi r.a. adalah haram orang Islam membenarkan orang bukan Islam memegang Al-Quran kerana keadaan mereka yang berhadas dan lpula tidak tahu hukum2 berkenaan menghurmati Quran. Oleh itu wajib atas orang Islam merampas Al-Quran dari tangan orang bukan Islam tersebut dan jika tidak di lakukannya pada hal ia berkuasa berbuat demikian maka berdosalah ia.

Firman Allah swt yang bermaksud :

"Tiada menyentuh akan Quran itu kecuali orang yang suci"

Manakala Imam Al-Hakim meriwayatkan Nabi saw bersabda yang bermaksud :

"Tiada menyentuh Quran melainkan orang yang suci."

Dan jika orang bukan Islam itu membaca Quran tanpa pegang maka tidak wajib dihalang melainkan jika dibaca dengan salah atau dibuat main2 dengan bacaannya itu.

wallahua'lam

Rujukan Kitab At-Tibyan Fi Hamalatil Quran

ayat kursi-arti

Soalan:

Dalam ayat kursi, satu ayat bermaksud "kursi Allah meliputi langit dan bumi".Apakah maksud kursi?Boleh ustaz jelaskan?terima kasih

Jawapan:

Perkataan Kursiy dalam ayat tersebut ada berlaku khilaf dikalangan ulamak tafsir pada beberapa maksud.

Pendapat pertama mengatakan Kursiy itu ialah ilmu Allah swt. Ini adalah pendapat imam Ibn kathir kerana mengikut pendapat Ibn Abbas r.a. Inilah pendapat yang paling masyhur.

Pendapat yang kedua mengatakan yang dimaksudkan dengan Kursiy itu ialah kekuasaan Allah swt dan pendapat yang ketiga berkata bahawa yang dimaksudkan dengan kursiy itu ialah satu makhluk yang dicipta oleh Allah swt lain daripada arasy yang berada pada langit yang ketujuh dan lebih besar dari langit dan bumi.

Rujukajn Kitab Tafsir Ibn Kathir dan al-Asas Fi Tafsir Said Hawwa.

wallahua'lam

Hassan Al Bana

2009-08-07T08:24:00.001-07:00

Syahidnya Hassan Al Bana

Syeikh Hasan Al-Bana dilahirkan pada tahun 1906, yang dibesarkan dalam keluarga Islam yang taat. Dengan asuhan secara Islam itulah maka ia boleh berkata: “Hanya Islamlah ayah kandungku.” Hal itu kerana rasa cintanya terhadap ajaran Islam, kerana ajaran itulah yang membentuk watak dan keperibadiannya.

Ayah kandungnya sendiri adalah Syeikh Ahmad Abdurrahman yang lebih terkenal dengan panggilan as-Sa’ati, atau si tukang jam.

Hasan Al-Bana hafal 30 Juz kitab suci Al-Quran, padahal umur beliau pada saat itu baru 20 tahun. Ketika umur yang sekian itu beliau berhasil menginsafkan Syeikh Abdul Wahab Jandrawy, Pemimpin (Syeikh) Al-Azhar University yang mempunyai pengaruh besar pada segenap lapisan masyarakat dan mempunyai hubungan yang akrab dengan berbagai pihak.

Namun Syeikh yang banyak ilmunya itu tidak mempunyai roh jihad membela rakyat dan Islam dari kezaliman Raja Farouk

Syahidnya Hassan Al Bana

SSyeikh Hasan Al-Bana dilahirkan pada tahun 1906, yang dibesarkan dalam keluarga Islam yang taat. Dengan asuhan secara Islam itulah maka ia boleh berkata: “Hanya Islamlah ayah kandungku.” Hal itu kerana rasa cintanya terhadap ajaran Islam, kerana ajaran itulah yang membentuk watak dan keperibadiannya.

Ayah kandungnya sendiri adalah Syeikh Ahmad Abdurrahman yang lebih terkenal dengan panggilan as-Sa’ati, atau si tukang jam.

Namun Syeikh yang banyak ilmunya itu tidak mempunyai roh jihad membela rakyat dan Islam dari kezaliman Raja Farouk dan penjajah Inggeris. Kecuali Syeikh Jandrawy ini adalah seorang pemimpin Sufi yang mempunyai banyak pengikut setiap malam berzikir dan berselawat dengan nyanyian-nyanyian khusus ahli Thariqat, tetapi mereka tidak mengerti sama sekali bahawa mereka itu terkurung oleh suasana yang diliputi kejahilan dan kejumudan umat. Mereka jauh dari semangat dan keagungan Islam kerana suasana kemunduran umat yang membelenggu.

Pada tahun 1927, ketika Hasan Al-Bana baru berusia 21 tahun, beliau telah lulus dari Perguruan Darul Ulum Mesir, beliau terus mengajar di Ismailiyah. Di Ismailiyah beliau semakin mengerti suasana rakyat Mesir yang telah sempurna rosaknya. Amat nyata perbezaannya antara kehidupan bangsa Mesir yang menjadi pekerja kasar dengan rumah serta perkampungan yang buruk; dengan kehidupan orang-orang kulit putih yang menempati gedung-gedung megah dengan segala keangkuhannya. Kecuali kemiskinan dan kebodohan, rakyat juga banyak yang rosak moralnya kerana pengaruh kehidupan Barat yang sengaja direka oleh kaum penjajah untuk menghancurkan rakyat Mesir dari segi yang lain.

Dalam suasana yang demikian itulah Hasan Al-Bana mendirikan suatu jemaah yang dinamakan “Al-lkhwanul Muslimin” (Persaudaraan orang-orang Muslim) pada bulan Dzul Kaedah 1347 Hijrah (Mac 1928) yang bertujuan untuk mewujudkan cita-cita Sayid Jamaluddin Al-Afghani dan Muhammad Abduh. Semangat kedua beliau itulah sebagai rantai yang menyambung kepada cita yang diinginkan oleh Hasan Al-Bana beserta kawan kawannya di dalam membentuk organisasi tersebut.

Adapun khiththah gerakan lkhwanul Muslimin yang menuju cita yang diredhai Allah berdasarkan Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW itu melalui tahapan yakni:
1. Membentuk peribadi Muslim
2. Membentuk rumahtangga dan keluarga Islam
3. Cara hidup kampung Islam
4. Menuju kepada negeri Islam
5. Menuju kepada pemerintahan Islam.

Gerak Ikhwanul Muslimin meliputi segala bidang dakwah, mulai pendidikan terhadap anak-anak, pelajaran Al-Quran bagi orang dewasa, pendidikan keluarga, bidang sosial walaupun nampaknya sederhana sekalipun, dari kampung-kampung sampai kepada Universiti di kampus-kampus, mulai artikel sampai penerbitan buku dan majalah-majalah, sampai kepada urusan politik dalam amar makruf nahi mungkar, dan sebagainya.

Sampai kepada Muktamar Ikhwanul Muslimin yang ketiga tahun 1934, tampak tokoh-tokoh intelektual dan para ulama terkenal yang menjadi anggota dan pendukung Ikhwan, seperti Syekh Thanthawi Jauhari, seorang ahli tafsir terkenal dan Guru Besar. Kemudian Sayid Quthub, Dr. Abdul Qadir Audah, seorang Hakim terkenal, dan juga Dr. Hasan Al-Hadlaiby, dan sebagainya.

Syeikh Hasan Al-Bana bersama kawan-kawannya tidak mampu berdiam diri menghadapi kekuasaan Raja Farouk yang telah tenggelam dalam kemabukan, rasuah, dan sewenang-wenang. Perbezaan pendapat, perselisihan, dan akhirnya pertentangan dengan penguasa yang aniaya dan dibantu oleh kekejaman penjajah Inggeris tidak dapat dihindarkan.

Tentu saja penyokong Kerajaan bekerja keras untuk dapat mengawasi gerak-geri para anggota Ikhwanul Muslimin. Kaum Imperialis Inggeris pula di dalam mencelakakan Ikhwanul Muslimin mempunyai peranan yang sangat besar.

Akhirnya pada pagi hari tanggal 13 Februari 1949 beliau memanggil puteranya. Kemudian beliau bercerita kepada puteranya itu bahawa semalam beliau bermimpi merasa dikunjungi Sayyidina Ali bin Abi Thalib. Ali bin Abi Thalib berkata kepada beliau: “Wahai Hasan, kamu telah menunaikan kewajipan, semoga amalmu diterima oleh Allah.”
Kemudian pada petang harinya, beliau meninggalkan rumah bersama kawan-kawan seperjuangan pergi menunaikan tugas. Tiba-tiba beliau di tembak oleh seorang anggota Polis kakitangan Raja Farouk, dan tersungkurlah beliau di tepi jalan Kairo, dan beliau menemui syahidnya setelah sampai di hospital.

Beliau meninggal dunia kerana ditembak di pinggir jalan raya, dan tidak diketahui siapa pembunuhnya. Bahkan pembunuhnya mendapat hadiah dari Raja Farouk.

Jenazah beliau hanya disolatkan oleh ayah beliau sebagai Imam dan anak lelaki beliau sebagai makmum. Hanya dua orang. Kerana di sekeliling rumah beliau dijaga ketat oleh askar negara untuk melarang siapapun masuk rumahnya memberikan penghormatan terakhir kepada beliau.

FIQAH AL-MUSABAQAH

2009-08-07T08:04:00.000-07:00

Dewasa ini, pelbagai bentuk peraduan dan pertandingan telah muncul dalam kalangan Umat Islam dengan janjian ganjaran yang lumayan. Namun, Umat Islam hari ini jahil akan hukum hakam berkaitan peraduan dan pertandingan hari ini sehingga ramai dalam kalangan mereka terjebak dalam perjudian secara tidak sedar.

Maka di sini, kami akan membentangkan serba sedikit hukum hakam musabaqah yang sememangnya termaktub dalam kitab-kitab fiqah bahkan Imam al-Syafii r.h telah meletakkan masalah ini dalam bab khas berbeza dengan Ulama sebelum beliau.

Maksud Musabaqah:

Musabaqah atau al-Sibaq atau al-Sabq (المسابقة-السباق-السبق) bermaksud perlumbaan seperti lumba kuda, lumba lari, dan jalan kaki, adapun Munadalah (المناضلة) bermaksud peraduan yang melibatkan lontaran seperti lontar lembing, memanah, dan menembak.

Adapun al-Sabaq (السبَق) adalah ganjaran yang diberikan untuk pemenang dalam sesuatu perlumbaan atau peraduan.

Hukum Musabaqah:

Islam membenarkan perlumbaan dan pertandingan untuk maslahah agama dan kesihatan tubuh badan sebagaimana dalam firman Allah Taala:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ

Maksudnya: “dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) Segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu…” [Al-Anfal: 60].

Apabila Allah Taala memerintahkan kita supaya mempersiapkan diri untuk peperangan dan jihad di jalanNya maka disyariatkan juga latihan perang dan dalam latihan ini untuk mengetahui tahap pencapaian seseorang memerlukan ujian dan pertandingan.

Dalam hadis pula banyak sekali dalil keharusan dan disyariatkan pertandingan yang boleh memberi maslahah untuk jihad antaranya:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – قَالَ : { سَابَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ ، مِنْ الْحَفْيَاءِ ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ الثَّنِيَّةِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ } .

Maksudnya: “Daripada Ibn Umar r.hma kata beliau: Nabi s.a.w berlumba dengan kuda yang telah dikuruskan daripada al-Hafya’ sehingga Saniyyatil Wada’ dan baginda berlumba dengan kuda yang belum dikuruskan dari Saniyyatil Wada’ ke Masjid Bani Zuaraiq dan adalah Ibn Umar antara yang turut berlumba”. [Muttafaq ‘Alaih].

Berkata Imam al-San’ani r.h: “Hadis ini menjadi dalil disyariatkan musabaqah dan ianya bukanlah perkata sia-sia bahkan suatu aktiviti yang terpuji yang dapat mencapaikan penghasilan tujuan-tujuan peperangan dan bermanfaat untuk jihad dan hukumnya berlegar antara harus dan mustahab (sunat)” [Subul al-Salam, 6/232].

Maka Ulama telah sepakat bahawa peraduan dalam perkara-perkara yang bermanfaat untuk jihad dan kesihatan adalah harus bahkan sunat bagi mereka yang belajar ilmu peperangan untuk beradu kemahiran dan makruh jika meninggalkannya. [Hasyiah Qalyubi-Umairah, 16/188].

Jenis-jenis Musabaqah:

Pertama: Musabaqah yang diharuskan dan disyariatkan sama ada dengan pertaruhan (ganjaran) atau tidak iaitulah pertandinagn yang berkaitan dengan Jihad seperti lumba kuda, memanah, melontar lembing, dan lumba unta. Pada zaman sekarang dihubungkan dengannya seperti lumba jet perang, pertandingan menembak. Ini berdalilkan sabda Nabi s.a.w:

لَا سَبَقَ إلَّا فِي خُفٍّ ، أَوْ نَصْلٍ ، أَوْ حَافِرٍ

Maksudnya: “Tidak (boleh) mengadakan ganjaran untuk pertandingan kecuali dalam lumba unta, kuda, dan memanah”. [Abu Daud, al-Tarmizi, al-Nasai, Ibn Hibban].

Hadis ini menghadkan pertandingan yang boleh disediakan ganjaran hanyalah dalam lumba kuda, unta, dan memanah namun hukum ini adalah mu’allal (mempunyai illah) maka diqiaskan atasnya segala jenis permainan yang sama illah dengannya iaitulah alatan perang dan jihad. [Muzakkirah al-Fiqh, 2/263].

Musabaqah yang jenis ini hanya khas untuk mereka yang layak menjadi Mujahidin pada syarak iaitulah lelaki, adapun wanita dan khunsa makruh mereka bertanding dalam perkara ini jika tanpa ganjaran dan tiada perkara haram lain (dedah aurat eg.) dan jika dengan ganjaran adalah haram. [Hasyiah Qalyubi-Umairah, 16/188].

Kedua: Musabaqah yang tidak dibenarkan (yakni haram) sama ada dengan ganjaran mahupun tidak iaitulah dalam perkara-perkara yang haram seumpama bermain dadu, alat muzik, ratu cantik, dan catur. Sabda Nabi s.a.w:

مَنْ لَعِبَ بالنردشير ، فكأنمَّا صبَغَ يده في دم خنزير

Maksudnya: “Sesiapa bermain dengan dadu maka seolah-olah dia mencelup tangannya dalam darah babi”. [Muslim, Ibn Majah, Ahmad].

Ketiga: Musabaqah yang harus tanpa ganjaran tidak harus dengan ganjaran iaitulah permainan yang mempunyai masalahah kesihatan tetapi tidak bermanfaat secara langsung dalam jihad dan peperangan seperti berenang, jalan kaki, lumba lari, bermain pedang, seni pertahanan diri, gusti, angkat berat, lumba perahu, dan lain-lain selagi tidak dimasuki perkara yang diharamkan seperti pendedahan aurat, percampuran lelaki dan wanita, pembaziran waktu terutama solat dan solat berjemaah. [Rujuk: Taudih al-Ahkam, 6/448, Muzakkirah al-Fiqh, 2/263].

Pertaruhan dan Ganjaran Pertandingan:

Harus mengadakan ganjaran atau pertaruhan dalam pertandingan yang mempunyai manfaat langsung dalam peperangan iaitulah lumba kuda, unta, memanah dan seumpama dengannya seperti menembak, lumba kereta kebal, lumba jet pejuang, dan lain-lain.

Ini berdasarkan hadis:

لَا سَبَقَ إلَّا فِي خُفٍّ ، أَوْ نَصْلٍ ، أَوْ حَافِرٍ

Maksudnya: “Tidak (boleh) mengadakan ganjaran untuk pertandingan kecuali dalam lumba unta, kuda, dan memanah”. [Abu Daud, al-Tarmizi, al-Nasai, Ibn Hibban].

Berkata Syeikhul Islam Ibn Taimiah r.h:

فلم يجوز بالجعل شيئًا لا يستعان به على الجهاد، وإن كان مباحًا، وقد يكون فيه منفعة، كما في المصارعة، والمسابقة على الأقدام

Maksudnya: “Maka tidak harus memberi ganjaran sesuatu pun pada pertandingan yang tidak digunakan untuk berjihad walaupun mubah (harus) dan mungkin ada padanya manfaat seperti bergusti dan lumba lari”. [Majmuk Fatawa, 31/46].

Jumhur Ulama telah sepakat bahawa tiga jenis permainan ini harus padanya ganjaran dan pertandingan dengan ganjaran ini terdapat beberapa bentuk iaitu:

Pertama: Ganjaran dikeluarkan oleh pihak ketiga tidak melibatkan peserta seperti harta ganjaran itu dibayar oleh Sultan atau kerajaan dan harus kerajaan menggunakan wang baitul mal kerana ianya untuk maslahah jihad maka termasuk di bawah Asnaf Fi Sabilillah. Harus padanya peserta melebihi lebih daripada dua orang.

Kedua: Dua orang bertanding lumba kuda misalnya dan ganjaran akan dikeluarkan salah seorang daripada mereka. Misalnya Naqib berlumba kuda dengan Naqiy dan Naqib akan mengeluarkan ganjaran jika Naqiy berjaya menyainginya dan jika Najib berjaya menyaingi Naqiy tiada ganjaran yang perlu Naqiy keluarkan.

Ketiga: Dua orang bertanding dan kedua-duanya perlu membayar ganjaran kepada yang menang seperti bentuk di atas juga Cuma apabila Najib berjaya menandingi Naqiy maka Naqiy juga mesti memberi ganjaran kepada Najib.

Keempat: Tiga orang bertanding dan dua orang daripada mereka akan memberikan ganjaran kepada yang ketiga jika dia berjaya menandingi mereka berdua adapun jika mereka berdua yang berjaya menandingi yang ketiga maka tiada apa-apa ganjaran dikenakan. Misalnya Najib, Naqiy, dan Najih berlawan memanah, jika Najih berjaya menandingi panahan si Najib dan Naqiy maka Najih akan mendapat ganjaran daripada Najib dan Naqiy, jika sebaliknya maka tiada ganjaran. [al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Syafii, 8/144].

Jumhur Ulama bersetuju bahawa bentuk yang pertama adalah harus jika harta itu daripada pemerintah atau baitul mal, namun jika rakyat yang mengeluarkannya seperti seorang bangsawan atau orang kaya maka Imam Malik r.h berpendapat tidak harus kerana urusan Jihad adalah urusan pemerintah. Namun, yang rajihnya adalah harus kerana ini hanyalah latihan jihad bukan perisytiharan jihad sama seperti harus bagi sesiapa sahaja mewaqafkan kuda dan alatan perang. [al-Bayan fi Fiqh al-Syafii, 7/425-426, al-Majmuk (Takmilah Najib Muti’i), 15/131].

Bentuk yang kedua pula adalah harus juga di sisi Jumhur Ulama kecuali Imam Malik r.h kerana beliau hanya mengharuskan ganjaran daripada pemerintah sahaja berdasarkan jika ganjaran dikelaurkan pemain ianya adalah ‘Qimar’ (judi) dan menjadi permainan yang batil. [al-Majmuk (Takmilah al-Muti’i), 15/133].

Namun, yang sahih adalah pendapat Jumhur kerana dalam hadis daripada Ibn Umar r.a:

أن النبى صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وأعطى السابق

Maksudnya: “Bahawa Nabi s.a.w berlumba kuda dan baginda memberi ganjaran kepada pemenang”. [Ahmad, sahih].

Bentuk yang ketiga pula, Jumhur Ulama mengharamkannya kerana ianya termasuk dalam umum larangan Qimar dan Maisir (judi) sebagaimana dalam firman Allah Taala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa Sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (Semuanya) kotor (keji) dari perbuatan syaitan. oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.” [al-Maidah: 90].

Maksud al-Maisir adalah Qimar iaitulah: “Semua permainan atau pertaruhan yang mensyaratkan yang kalah mesti membayar ganjaran kepada yang menang”. [Mukjam Lughatul Fuqaha’, Qal’aji].

Berkata Ibn Abbas r.a:

الميسر القمار. كان الرجل في الجاهلية يخاطر على أهله وماله، فأيهما قمر صاحبه ذهب بأهله وماله.

Maksudnya: “al-Maisir itu adalah qimar. Adalah seseorang di zaman Jahiliah bertaruh dengan keluarga dan hartanya, maka sesiapa yang berjaya atas pertaruhan rakannya maka dia akan mengambil keluarga dan hartanya”. [al-Tabari, 4/324].

Maka semua permainan yang melibatkan ada untung dan rugi pada kedua pihak adalah qimar dan maisir yang diharamkan Allah dan RasulNya. Namun, Syeikhul Islam Ibn Taimiah r.h dan Ibn al-Qayyim r.h melihat keumuman sabda Nabi s.a.w berkenaan musabaqah dan keharusan membuat pertaruhan atasnya dan dalam hadis:

عن أنس وقيل له: «أكنتم تراهنون على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؟ أكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يراهن؟ قال: نعم والله، لقد راهن على فرس يقال له سبحه، فسبق الناس؛ فهش لذلك وأعجبه»

Maksudnya: “Daripada Anas ditanya kepada beliau: Adakah kamu (para Sahabat) bertaruh di zaman Rasulullah s.a.w? Adakah Rasulullah s.a.w bertaruh? Jawab beliau: Ya, demi Allah, baginda bertaruh (menjanji ganjaran) dengan berlumba kuda baginda yang bernama Sabhah lalu baginda berjaya mendahului peserta lain maka baginda sangat gembira dan kagum akannya”. [Ahmad, al-Daruqutni, al-Baihaqi-sahih].

Perkataan “تراهن” menunjukkan pada asal bahasa adalah perlakuan daripada dua pihak maka zahir hadis ini kedua-dua pihak meletakkan ganjaran dalam perlumbaan kuda itu dan tidak ada dalam hadis ini menceritakan berkenaan ‘Muhallil’ yakni orang ketiga. Adapun jika dikatakan jika tidak ada Muhallil maka ini adalah ‘Qimar’ (judi) maka dijawab ini adalah yang diharuskan dengan dalil khas. [Mulakhhas al-Fiqhi, Soleh al-Fauzan, jil. 2, al-Farusiah, Ibn al-Qayyim].

Adapun Jumhur Ulama berdalilkan hadis berikut:

من أدخل فرسا بين فرسين , وهو لا يأمن أن يسبق , فليس قمارا , ومن أدخل فرسا بين فرسين , وقد أمن أن يسبق فهو قمار

Maksudnya: “Sesiapa yang memasukkan kuda antara dua kuda sedangkan dia tidak aman daripada didahului maka ia bukanlah qimar, sesiapa yang memasukkan kuda antara dua ekor kuda sedangkan dia aman daripada didahului maka ia adalah qimar”. [Abu Daud, Ibn Majah, Ahmad, al-Daruqutni, al-Baihaqi].

Maksud hadis ini, apabila dua orang yang berlumba mengeluarkan ganjaran maka perlu ada peserta ketiga yang tidak mengeluarkan ganjaran dan disyaratkan peserta ketiga ini juga setara dengan dua lagi peserta dari segi kelajuan kuda misalnya bagi lumba kuda, jika dia hanya sekadar masuk sedangkan kudanya memang pasti lemah tidak mampu menandingi kuda dua lagi peserta maka ia tetap qimar (judi).[al-Majmuk, 15/152].

Hadis ini dinilai berbeza pandangan antara Ulama hadis, Ibn Hajar al-Asqalani dalam Bulughul Maram mendaifkannya dan disokong oleh mereka yang tidak mensyaratkan Muhallil seperti Ibn Taimiah, Ibn al-Qayyim, dan kebanyakan Ulama Hanabilah Mutaakhirin dan disetujui juga Syeikh al-Albani. [Taudih al-Ahkam Syarah Bulughul Maram, 6/463, Irwaul Ghalil, 5/340].

Sebahagian Ahli Hadis lagi mensahihkan hadis ini antaranya al-Hakim dan Ibn Hibban namun yang sahihnya hadis ini adalah daif tetapi dalam Sahih Ibn Hibban:

عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا وجعل بينهما محللا وقال : ( لا سبق إلا في حافر أو نصل )

Maksudnya: “Daripada Ibn Umar bahawa Nabi s.a.w berlumba kuda dan baginda jadikan antara keduanya ganjaran dan baginda letakkan muhallil dan bersabda: “Tidak ada ganjaran kecuali dalam lumba kuda atau unta”. [Ibn Hibban].

Tetatpi hadis ini juga daif kerana daifnya Abdullah bin Dinar, namun yang rajih pada kami –wallahua’lam- disyaratkan muhallil walaupun dalil-dalil naqlinya daif namun dari segi qias ianya sahih supaya tidak berlaku qimar.

Maka dapat disimpulkan bahawa antara empat bentuk ganjaran dalam musabaqah yang diharuskan padanya ganjaran ini, hanya bentuk pertama, kedua, dan keempat sahaja yang sahih, adapun bentuk yang ketiga adalah haram di sisi Jumhur Ulama. [al-Fiqh al-Manhaji, 8/144, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, 6/635].

Syarat-syarat Musabaqah dengan Ganjaran:

Pertama: Hendaklah tempat mula dan tempat akhir perlawanan diketahui dan ditentukan.

Kedua: Hendaklah ditentukan kuda atau unta atau panah yang akan dipertandingkan demikian juga senapang, dan seumpamanya. Setelah ditentukan alatan untuk berlumba maka tidak boleh ditukar lagi, jika ditukar tanpa persetujuan maka batal lah pertandingan.

Ketiga: Hendaklah alatan yang digunakan itu setanding jangan salah satu daripadanya memang telah maklum tidak akan mampu melawan pihak lawan. Maka tidak sah lawan antara kuda yang sihat melawan kuda yang sakit.

Keempat: Hendaklah ganjaran itu maklum kepada semua peserta dengan jumlahnya yang tepat dan harus pada syarak.

Kelima: Hendaklah ganjaran itu sama ada daripada pihak ketiga atau salah seorang daripada yang bertanding atau dua orang yang bertanding dengan adanya muhallil sebagaimana yang telah lalu keterangannya.

Keenam: Hendaklah dalam pertandingan yang dibenarkan padanya ganjaran iaitulah lumba kuda, unta, dan memanah serta yang seumpamanya daripada alatan perang. [al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Syafii, 8/145, al-Mulakhas al-Fiqhi, jil 2, Kitab al-Buyu’ Bab Fi Ahkam al-Sabq, Taudih al-Ahkam, 6/462-463, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, 6/634].

Hukum Peraduan Akal dan Ilmu:

Maksud hukum peraduan akal dan ilmu ini adalah seumpama kuiz Fiqah, hafazan al-Quran dan matan-matan ilmu, kuiz faraidh, dan seumpamanya. Para Ulama setuju bahawa harus pertandingan semacam ini diadakan tanpa ganjaran namun berbeza pandangan jika diberikan ganjaran:

Pertama: Tidak harus yakni haram kerana peraduan ini tidak termasuk peralatan perang.

Kedua: Harus kerana ilmu juga senjata jihad untuk menyebarkan Islam bahkan ianya lebih tajam dan berkesan daripada senjata pedang dan seumpamanya. Dengan ilmu juga serangan kaum kufar dalam bentuk pemikiran (Ghazwul Fikri) dapat ditangkis, maka keharusan memberi ganjaran dalam pertandingan ilmiah lebih utama daripada pertandingan senjata.

Tarjih: Pada pandangan kami, yang rajihnya adalah harus mengambil ganjaran dalam peraduan ilmu-ilmu syar’i yang dengannya dapat ditangkis serangan pemikiran kaum kafir kerana pada zaman sekarang, musuh bukan sahaja menyerang dengan senjata bahkan senjata utama mereka sekarang adalah pemikiran maka illah diharuskan mengambil ganjaran yang ada pada lumba kuda, unta, dan memanah tadi berlaku dalam ilmu syariat juga.

Inilah padandangan al-Hanafiah yang disokong oleh Syeikhul Islam Ibn Taimiah, Ibn Qayyim al-Jauziah, Syeikh Jabir al-Jazairi, Syeikh al-Usaimin, Syeikh Soleh al-Fauzan dan lain-lain lagi. Wallahua’lam. [Muzakkirah Fiqh, al-Usaimin, 2/264, Minhajul Muslim, al-Jazairi, m.s 279, al-Mulakhas al-Fiqhi, Soleh al-Fauzan, al-Furuk, 7/435].

Hukum Musabaqah Tilawah al-Quran:

Pada dasarnya, tilawah al-Quran termasuk perkara yang bermanfaat bagi agama dan berkumpul untuk mendengar bacaan al-Quran adalah Sunnah, namun adakah harus diberi ganjaran kepada mereka yang paling elok bacaannya dan seumpamanya?

Pada pandangan kami, semata-mata membaca al-Quran tidak harus dijadikan sebagai satu pertandingan yang diberi ganjaran kepadanya atas dasar hadis Nabi s.a.w:

من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس

Maksudnya: “Sesiapa yang membaca al-Quran maka mintalah akan (pahalanya) daripada Allah kerana akan datang beberapa kaum yang membaca al-Quran lalu mereka meminta upahnya kepada manusia”. [al-Tarmizi, hasan].

Ini kerana sekadar membaca al-Quran tidaklah memberi faedah yang besar kerana Paderi Krsitian dan Pendeta Yahudi juga boleh belajar tarannum dan membaca al-Quran bahkan terbukti dalam sejarah Islam, kaum yang pertama menterjemah al-Quran ke bahasa asing adalah kaum Paderi Sepanyol.

Apa yang memberi faedah adalah ilmu tafsir al-Quran dan memahami isi kandungannya dan hukum hakam yang terkandung dalamnya. Sabda Nabi s.a.w berkenaan kaum Khawarij:

إنَّ هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السَهَمُ من الرَّمِيَّةِ

Maksudnya: “Sesungguhnya dia ini dan pengikut-pengikutnya membaca al-Quran tidak lepas daripada kerongkong mereka, mereka terkeluar daripada agama sebagaimana meluncurnya anak panah daripada busurnya”. [Muttafaq ‘Alaih]

Lebih dari itu, pertandingan al-Quran yang berlangsung di negara kita ini khasnya terdapat unsur-unsur maksiat yang nyata seperti percampuran lelaki dan wanita, alat-alat muzik dan nyanyian wanita yang haram, tabarruj di mana para wanita termasuk Qariah memakai perhiasan yang melampau di hadapan lelaki ajnabi. Para Ulama juga melarang wanita ajnabi mengeraskan suara (membaca dengan kuat) pada bacaan al-Quran di hadapan lelaki ajnabi. Berkata Syeikh Daud al-Fatani r.h: “dan adapun mengangkatkan suaranya (wanita) dengan membaca Quran di dalam sembahyang atau diluarnya makruh mutlaqan (secara mutlak)”. [Furu’ al-Masail, 1/56]. Berkata Syeikh Zainuddin al-Fatani r.h: “(masalah) Haram atas perempuan itu mengangkatnya suara dengan bang bersalahan mengangkat suara pada baca Quran maka yaitu makruh..” [Kasyful Lisam ‘an Asilatil Anam, 1/23].

Perlawanan Gusti, Seni Pertahanan Diri, Berenang, Lumba Lari:

Harus berlawanan gusti dan seni pertahanan diri yang mubah (yang tidak ada unsur-unsur haram yang lain) tanpa ganjaran sebagaimana dalam hadis:

عن سعيد بن جبير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فأتى عليه يزيد بن ركانة أو ركانة بن يزيد ومعه عير له فقال له: يا محمد هل لك أن تصارعني ؟ فقال ما تسبقني أي ما تجعله لى من السبق قال: شاة من غنمي، فصارعه فصرعه فأخذ الشاة، فقال ركانة: هل لك في العود ؟ ففعل ذلك مرارا، فقال يا محمد ما وضع جنبى أحد إلى الارض، وما أنت بالذى تصرعنى فأسلم ورد النبي صلى الله عليه وسلم عليه غنمه

Maksudnya: “Daripada Said bin Jubair r.h kata beliau: Adalah Nabi s.a.w berada di Batha’ lalu datang kepada baginda Yazid bin Rukanah atau Rukanah bin Yazid bersama dengannya kambing-kambingnya lalu berkata: “Wahai Muhammad, adakah mahu engkau bergusti denganku? Maka berkata Nabi s.a.w: Apakah yang hendak kamu jadikan sebagai ganjaran? Jawabnya: Seekor kambing daripada kambingku ini. Maka mereka pun bergusti lalu baginda Nabi s.a.w berjaya mengalahkannya dan mengambil kambing itu. Berkata Rukanah: Mahukah engkau ulang lagi (perlawanan)? Maka mereka pun bergusti beberapa kali lalu dia berkata: Wahai Muhammad, tidak pernah ada sesiapa yang pernah mengalahkan aku dan engkau sebenarnya (dari segi luaran) bukanlah lawanku lalu dia memeluk Islam dan Nabi s.a.w mengembalikan kambingnya”. [Hadis Mursal Sahih dikeluarkan Abu Daud, dikeluarkan bersambung dalam kitab al-Sabq li Abu Syeikh].

Hadis ini jika kita lihat sekali maka zahirnya harus bertaruh dalam gusti mengambil ganjaran namun dalam keterangan ini, Nabi s.a.w telah mengembalikan semula ganjaran yang baginda peroleh kepada Rukanah r.a dan baginda Nabi s.a.w dalam peristiwa ini berlawanan untuk menarik minat Rukanah kepada Islam maka ianya termasuk dalam Jihad. [al-Furuk, 7/434, al-Bayan, 7/423].

Namun, Ulama al-Syafiiah Iraq dan tarjih al-Nawawi menyatakan harusnya mengambil ganjaran dalam bergusti kerana berpegang dengan zahir hadis ini di mana Nabi s.a.w meminta ganjaran daripada Rukanah r.a semasa dia mengajak Nabi s.a.w bergusti dan baginda mengambil ganjaran itu setelah menang namun baginda mengembalikannya kerana menjinakkan hatinya yang baharu memluk Islam. [al-Bayan, 7/422-423, Raudah al-Tolibin 10/351].

Pada pandangan kami, harus mengambil ganjaran dalam bergusti dan perlawanan seni mempertahankan diri kerana ianya merupakan jenis alatan jihad juga bahkan ianya sangat-sangat berguna untuk berjihad maka diqiaskan dengan lumba kuda, unta, dan memanah juga.

Tanbih: Gusti yang diadakan sekarang yang membawa kecederaan kepada pemain dan membawa kerosakan tubuh badan adalah haram kerana Islam melarang perkara yang membawa kemudaratan sebagaimana dalam hadis:

لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak ada mudarat dan memudaratkan” [Malik].

Oleh itu, Majmak Fiqh Rabitah al-Alam al-Islami pada persidangan yang ke-10 tahun 1987M telah mengeluarkan fatwa haramnya gusti yang ada sekarang seperti WWF dan TNA Wrestling dan seumpamanya. [Taudih al-Ahkam, 6/459 dan selepasnya].

Harus lawan renang dan lumba lari dan lumba jalan kaki tanpa ganjaran:

وتجوز المسابقة على الأقدام والسباحة في الماء والصراع بلا عوض والأصح المنع بالعوض

Maksudnya: “dan harus berlumba kaki, berenang dalam air, dan bergusti tanpa ganjaran dan dilarang dengan ganjaran”. [Kifayatul Akhyar, m.s 538].

Berkenaan dengan gusti telah kita jelaskan yang rajih adalah harus dengan ganjaran, adapun lumba kaki sama ada berlari atau berjalan harus tanpa ganjaran sebagaimana dalam hadis:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ قَالَتْ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَىَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِى فَقَالَ « هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ ».

Maksudnya: “Daripada Aisyah r.ha bahawa adalah beliau bersama Nabi s.a.w dalam safar maka berkata Aisyah: Maka aku berlumba kaki dengan baginda lalu aku mendahului baginda namun setelah aku bertambah berat badan aku berlumba lagi dengan baginda lalu baginda mendahuluiku maka baginda berkata: “Ini adalah balasan untuk perlumbaan yang dahulu”. [Abu Daud, Ibn Majah, Ahmad-Sahih-].

Ulama al-Ahnaf berpandangan harus mengambil ganjaran daripada perlumbaan lari dan berjalan ini kerana dalam peperangan, diperlukan juga tentera berjalan kaki selain tentera berkuda. [al-Majmuk, 15/140, al-Bayan, 7/421-422].

Yang rajihnya pada kami tidak harus padanya ganjaran kerana Nabi s.a.w berlumba kaki dengan Aisyah r.a dan ini menunjukkan ianya bukan sejenis sukan yang utama dalam Jihad peperangan maka tidak harus padanya musabaqah dengan ganjaran.

Adapun berenang, maka harus padanya tanpa ganjaran demikian juga menyelam dan jumhur melihat tidak harus tanpa ganjaran namun yang rajihnya harus padanya ganjaran kerana ia meruapakan seni jihad yang sangat penting dan sabit dalam hadis-hadis yang sahih bahawa tentera laut itu lebih utama daripada tentera darat.

Kami juga berpandangan harus mengambil ganjaran dalam pertandingan kapal selam perang dan kapal perang kerana ianya adalah alatan untuk berperang juga dan kelajuan sesebuah kapal perang penting untuk mengejar kapal musuh dan inilah salah satu wajah (muqabil azhar) dalam mazhab al-Syafiiah. [al-Bayan, 7/422].

Adapun kapal biasa dan perahu biasa yang tidak digunakan untuk peperangan demikian juga lumba kereta dan motor yang sahih (yang bersistem) maka ianya harus dengan tanpa ganjaran, adapun dengan ganjaran tidak harus (haram). [al-Majmuk, 15/140].

Termasuk dalam jenis ini (harus tanpa ganjaran) adalah bola sepak, bola keranjang, bola jaring, bola tampar dan sebagainya kerana ia membantu ketangkasan tubuh asalkan tidak ada padanya perkara-perkara munkar seumpama pendedahan aurat, percampuran lelaki dan wanita ajnabi, mengabaikan waktu solat dan solat berjemaah. [Muzakkirah al-Fiqh, al-Usaimin, 2/264, Minhajul Muslim, al-Jazairi, m.s 278-279].

Adapun permainan ini dalam bentuk yang tersebar di alam sekarang ini dengan diadakan kelab-kelab, liga, dan sebagainya adalah haram kerana diberikan padanya ganjaran (hadiah), menghabiskan masa untuk sesuatu yang bukan matlamat dan mengabaikan matlamat lebih-lebih lagi dengan apa yang ada dalamnya daripada pergaulan bebas, pergaduhan dan permusuhan, meruntuhkan akidah al-Wala’ dan al-Bara’ dan lain-lain maksiat yang jelas pada semua kaum muslimin. [Mukhtasar al-Fiqh al-Islami, al-Tuwaijiri, m.s 797, Fatwa Lajnah Daimah, 15/194].

Pertandingan dan Peraduan yang Dilarang Secara Mutlak:

Beberapa jenis permainan yang tidak memberi manfaat sama ada kepada agama mahupun kesihatan tubuh badan maka ianya adalah diharamkan syarak sama ada diambil padanya ganjaran mahupun tidak.

Demikian juga semua jenis permainan dan pertandingan yang berlaku padanya perkara yang diharamkan maka ianya haram seperti pendedahan aurat, percampuran lelaki dan wanita, unsur perjudian dan lain-lain. [Taudih al-Ahkam, 6/464, Muzakkirah al-Fiqh, 2/263].

Antara beberapa permainan yang dibahaskan Ulama adalah:

Pertama: Nard (Dadu). Haram bermain dadu sama ada dengan ganjaran mahupun tidak kerana telah sahih hadis daripada Nabi s.a.w:

عن بريدة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه»

Maksudnya: “Daripada Buraidah bahawa Nabi s.a.w bersabda: Sesiapa bermain Nardasyir maka seolah-olah dia mencelup tangannya ke dalam daging dan darah babi”. [Muslim, Abu Daud].

Ini kerana telah ghalib bermain dadu adalah dengan qimar (judi) maka diharamkan walaupun tidak ada judi. Inilah mazhab keempat-empat Imam Mazhab dan khilaf dalam masalah ini daif tidak dapat melawan hadis Nabi s.a.w di atas. Maka dihubungkan juga dalam jenis ini bermain daun terup walaupun tanpa pertaruhan adalah haram. [Syarah Sahih Muslim li al-Nawawi, 7/446, Majmuk Fatawa Ibn Taimiah, 32/242].

Kedua: Catur. Haram bermain catur walaupun tanpa pertaruhan di sisi Jumhur Ulama kerana catur itu permainan yang sia-sia yang menyebabkan pemainnya mengucapkan kalimah dusta seperti kata: ‘Aku makan gajah ini’, ‘Check Mate’ (Check Mate berasal daripada kalimah Arab: Shah Mat شاة مات yakni raja mati), ‘Aku bunuh kau’ dan seumpamanya yang sebenarnya tiada hakikat. [al-Bayan, 13/287-288].

Saidina Ali bin Abi Talib r.a apabila melalui orang yang bermain dengan catur maka dia akan membacakan firman Allah Taala:

مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ

Maksudnya: “Apakah hakikatnya patung-patung ini yang kamu bersungguh-sungguh memujanya?”[al-Anbiya’: 52].

Ini menunjukkan bahawa Saidina Ali bin Abi Talib r.a menganggap bermain catur adalah seumpama memuja berhala kerana bidak catur itu merupakan patung-patung. [Majmuk Fatawa Ibn Taimiah, 32/242, al-Bayan, 13/287].

Imam al-Baihaqi r.h telah meriwayatkan ijmak Sahabat akan haramnya bermain catur daripada Ali r.a, Aisyah r.ha, Ibn Umar r.hma, Abu Musa r.a, dan Abu Said r.a dan tiada sahabat lain yang menyalahi pendapat mereka ini. [Majmuk Fatawa Ibn Taimiah, 32/240-241].

Haramnya bermain catur secara mutlak ini adalah Mazhab al-Hanabilah, al-Malikiah, dan pilihan al-Ruyani dan al-Hulaimi daripada Ashab kita al-Syafiiah, adapun yang zahir dalam Mazhab al-Syafiiah dan al-Hanafiah serta sebahagian al-Malikiah adalah Makruh bermain catur jika tiada padanya unsur-unsur judi, ganjaran, dan percakapan yang sia-sia. [al-Mausuah al-Fiqhiah al-Kuwaitiah, 35/269-271].

Maka dengan ini, Ulama telah ijmak bahawa bermain catur adalah dilarang dalam syariat dan larangan itu adalah Tahrim (haram) jika ada padanya perjudian atau pertaruhan, dan jika tiada padanya pertaruhan ulama berbeza berkenaan jenis larangan antara Makruh atau Tahrim. Dalam keadaan ini, tidak penting untuk kita berbalah panjang kerana Ulama atas semua keadaan sepakat bermain catur itu tercela pada syariat. Wallahua’lam.

Ketiga: Peraduan Laga Haiwan. Para Ulama telah ijmak haramnya melaga haiwan sama ada dengan pertaruhan atau tidak seperti sabung ayam, laga lembu, dan lain-lain bentuk penderaan terhadap haiwan. Berkata Syeikh Najib al-Muti’i:

وأما السبق بنطاح الكباش ونقار الديكة، فهو أسفه أنواع السبق وهو باطل لا يختلف أحد من أهل العلم

في عدم جوازه

Maksudnya: “dan adapun berlawan melaga kibasy dan sabung ayam maka ia adalah permainan yang paling dungu dan ianya batil (haram) tidak ada perbezaan langsung daripada Ahli Ilmu berkenaan ketidak harusannya (keharamannya)”. [al-Majmuk, 15/141].

Dalam hadis:

عن ابن عمر «أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا»

Maksudnya: “Daripada Ibn Umar bahawa Nabi s.a.w melaknat sesiapa yang menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran (tandingan)”. [Muttafaq ‘Alaih].

Hadis ini melarang kita jadikan haiwan yang bernyawa sebagai sasaran menembak dan memanah (bukan tujuan untuk berburu) kerana ia satu bentuk penyiksaan terhadap haiwan maka dihubungkan jika melagakan antara haiwan juga.

Dalam hadis mursal daripada Mujahid r.h:

نَهى رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن التحريش بين البهائم

Maksudnya: “Rasulullah s.a.w melarang melaga-lagakan haiwan”. [Abu Daud & al-Tarmizi].

Hukum Peraduan Beli & Menang:

Telah tersebar luas dalam masyarakat hari ini peraduan beli dan menang seperti peraduan ‘Jutawan Power Root’ di mana sesiapa yang berjaya membeli barangan Power Root yang ada tanda tertentu pada penutup tin atau pembalut serbuk minuman akan diberi hadiah yang mencecah RM 1juta.

Berikut Fatwa Ulama berkenaan masalah ini:

Pertama: Syeikhul Islam wa Muftil Anam al-Allamah Ibn Baz rahmatullahi ‘alaih (Mufti Arab Saudi terdahulu):

ومن المعاملة الداخلة في القمار وفي بيع الغرر ما حدث في هذا العصر من وضع بعض الشركات والتجار جوائز خفية في بعض السلع التي يراد بيعها طمعا في استنزاف ثروات المسلمين وترغيبا لهم في شراء السلع المشتملة على الجوائز بأغلى من ثمنها المعتاد والاستكثار من تلك السلع . رجاء الظفر بتلك الجوائز , ولا ريب أن هذه المعاملات من الميسر ومن بيع الغرر; لأن المشتري يبذل ماله الكثير رجاء مال مجهول لا يدري هل يظفر به أم لا وهذا من الميسر وبيع الغرر الذي حذر الله ورسوله منه.

Maksudnya: “dan antara muamalat yang termasuk dalam jenis qimar (judi) dan jual beli gharar (tipu) apa yang berlaku di zaman ini sebahagian syarikat dan peniaga meletakkan hadiah tersembunyi dalam barangan jualan mereka kerana tamak untuk menghirup harta kaum muslimin dan menggalakkan mereka memberi barang jualan yang ada padanya hadiah dengan harga yang lebih daripada kebiasaan dan pembeli akan membeli dengan banyak barangan tersebut dengan harapan akan memperoleh hadiah-hadiah itu. Tidak ragu-ragu lagi bahawa muamalat ini termasuk maisir (judi) dan jual beli gharar kerana pembeli membelanjakan hartanya yang banyak untuk memperoleh harta yang majhul tidak pasti sama ada dia akan memperolehnya atau tidak dan inilah judi dan jual beli gharar yang dilarang Allah dan RasulNya…” [Majmuk Fatawa Ibn Baz, 4/201, lihat juga 5/241].

Kedua: Al-Lajnah al-Daimah lil Buhus wal Fatawa (Majlis Fatwa) Kerajaan Arab Saudi:

“Soalan: Terdapat beberapa syarikat menjual barang makanan di Amerika apabila engkau membeli barang daripadanya dia akan memberi beberapa nombor yang tidak dikenalpasti, setelah berjaya menghimpun nombor tertentu yang ditetapkan pihak syarikat maka engkau akan diberi hadiah berbentuk sejumlah wang. Adakah harus bagi orang Islam mengambil hadiah ini kerana diketahui dia tidaklah membayar sedikit pun (untuk mendapat hadiah) bahkan hanya dengan dia membeli barangan atau mengunjugi kedai itu dia diberi nombor-nombor yang berkemungkinan akan beroleh hadiah?.

Jawapan: Jika keadaan seperti yang kamu sebutkan maka tidak boleh (haram) kamu mengambil hadiah yang diberikan kedai ini dengan sebab engkau membeli atau mengunjugi kedai ini dan engkau memilih nombor yang engkau tidak ketahui dan diketahui setelah dipilih kerana ini adalah judi dan diketahui haramnya melalui al-Kitab (al-Quran), al-Sunnah, dan Ijmak Ulama. Wabillahit Taufiq wa Sallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammad wa ‘ala Alihi wa Sohbihi wa Sallam.” [Fatwa Lajnah Daimah, 15/191 dan lihat juga fatwa selepasnya].

Ketiga: Syeikh Abdullah bin Sulaiman bin al-Mani’ Hafizahullah (Anggota Kibar Ulama Saudiah):

“Soalan: Sebuah syarikat membuat tisu untuk tujuan promosi telah meletakkan dalam sebahagian kotak tisu kad yang memberi hadiah yang bernilai kepada sesiapa yang mendapatnya. Adakah harus mempromosi cara ini? Jazakumullah al-Khair.

Jawapan: Jika hadiah ini adalah hadiah yang bernilai tinggi dan diumumkan bahawa dalam sebahagian kotak tisu ini ada hadiah yang bernilai tinggi dan ini menjadikan mereka yang terkesan akannya membeli tisu ini dengan banyak bukan kerana hendak menggunakannya tetapi dengan harapan memperoleh hadiah daripadanya, kami katakan ini adalah tidak harus (haram) dan ini adalah peraduan yang haram yang sebahagian daripadanya jelas adalah judi dan sebahagian lagi terdapat persamaan yang kuat dengan judi dan seumpamanya dan ini termasuk peraduan yang haram dan dilarang. Nabi s.a.w bersabda:

إنّ الحلال بيِّن ، وإن الحرام بيِّن ، وبينها أمور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات ، استبرأ لدينه وعِرْضهِ ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

Maksudnya: “Sesungguhnya halal itu jelas dan sesungguhnya haram itu jelas dan antara keduanya terdapat perkara-perkara samar yang tidak diketahui kebanyakan manusia, maka sesiapa menjauhi syubhat dia telah memelihara agama dan maruahnya dan sesiapa yang terjebak dalam perkara syubhat dia telah terjebak dalam perkara haram…” [al-Bukhari & Muslim daripada al-Nu’man bin Basyir r.hma].

Adapun jika hadiah ini hadiah yang tidak seberapa dan tidak diwar-warkan berkenaannya sehingga manusia membelinya dengan berlebihan untuk mendapatkan hadiah bukan kerana keperluan atau kegunaan maka kami katakan: Jika tiada semua ini maka tidak mengapa”. [ http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-36382.htm ].

Keempat: Syeikh Soleh al-Usaimin r.h:

Syeikh Soleh al-Usaimin r.h meletakkan dua syarat untuk dibolehkan sistem beli dan menang ini:

Pertama: Hendaklah harga barangan yang dijual ini adalah harga yang sama jika tidak dikenakan hadiah.

Kedua: Hendaklah yang membeli barangan itu membelinya kerana keperluan bukan kerana hendak memperoleh hadiah.

Dan demikian juga Syeikh Soleh al-Usaimin r.h menyatakan jika hadiah itu diletakkan secara berasingan seumpama kupon yang perlu dikumpul barulah mendapat hadiah maka ini adalah haram kerana dengan pasti akan menjadikan pembeli membeli barangan ini dengan tujuan mendapat hadiah dan boleh jadi dia peroleh bahagian yang diperlukan maka dia untung atau tidak maka dia rugi. [ http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1148980344169 ]

Kesimpulan: Hasil daripada fatwa para Ulama ini, kita dapati permainan yang sedang tersebar meluas sekarang ini seperti ‘Jutawan Power Root’ adalah haram kerana akan menyebabkan pembeli membeli produk ini untuk mengumpul kupon atau tanda yang ada dalam bekas minuman atau kertas pembalut untuk mendapatkan hadiah bukan kerana keperluan sebenar mereka.

Maka dipohon kepada pihak berkuasa agama negara ini – Waffaqahumullah – untuk mengambil tindakan lanjut (bukan lembap) terhadap perjudian moden yang semakin meluas ini lebih-lebih lagi pihak Mufti, janganlah terlalu sibuk menceburkan diri dalam fitnah politik lalu lupa masalah hukum hakam agama yang daruri ini. Wallahua’lam.

Tanbih:

Sebagai penutup perlu diingatkan bahawa apabil kita menyatakan tidak harus mengambil ganjaran dalam pertandingan kecuali alatan perang atau bermanfaat untuk jihad maka segala pertandingan yang harus untuk kesihatan badan yang tidak dibenarkan padanya ganjaran maka tidak dibenarkan padanya ganjaran sama ada yang membawa kepada judi mahupun tidak, sama ada dikeluarkan oleh salah seorang peserta atau dikeluarkan pihak ketiga seperti penganjur. Maka jika diadakan liga bola sepak misalnya dengan diberi hadiah kepada pemenang oleh pihak persatuan atau kerajaan misalnya tetap tidak harus (haram). [Fatawa Ulama’ Baladil Haram, m.s 790-791, Fatawa al-Lajnah al-Daimah lil Buhus wal Ifta’ Arab Saudi, 15/194, ]

[dan lihat juga: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1147955883031 ].

Kawalan Teks Al-quran

2009-06-04T01:38:00.000-07:00

Objektif

Memastikan bahawa semua teks dan bahan Al-Quran yang dicetak, diimport dan diedar dalam negara ini tidak mengandungi sebarang kesilapan demi menjaga kesucian Al-Quran.

Peraturan Yang Perlu Dipatuhi Individu/Syarikat Yang Ingin Menerbit, Mencetak, Mengimport Dan Mengedar Al-Quran

Di bawah Akta Pencetakan Teks Al-Quran 326 1986 (pindaan) 1998;

1. Permohonan Lesen Mencetak Teks Al-Quran

Di bawah seksyen 5 (1);

“Tiada seorangpun boleh mencetak atau membantu dalam pencetakan, atau menerbitkan atau membantu dalam penerbitan, sesuatu teks al-Quran tanpa suatu lesen yang dikeluarkan oleh Lembaga, dan Lembaga boleh, menurut budi bicara mutlaknya, memberikan lesen itu, enggan memberikan lesen itu, atau membatalkan lesen itu, atau memberikan lesen itu tertakluk kepada syarat-syarat yang diendorskan pada lesen itu”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi sepuluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya.

2. Permohonan Perakuan Betul Pruf Akhir Teks Al-Quran

Di bawah seksyen 6(1);

“Tidak seorangpun boleh mencetak atau menerbitkan sesuatu teks al-Quran melainkan jika pruf akhir teks al-Quran itu telah dikemukakan kepada Lembaga dan Lembaga telah memperakui bahawa ayat-ayat al-Quran yang terkandung di dalam pruf akhir itu adalah betul, sama ada bagaimana yang dikemukakan pada asalnya atau sebagaimana yang dibetulkan oleh Lembaga”.

(2) Perakuan yang dikeluarkan di bawah subseksyen (1) hendaklah mengandungi nombor rujukan yang sesuai dan hendaklah menyatakan pembetulan-pembetulan jika ada, yang dibuat Lembaga kepada atau berkenaan dengan teks al-Quran itu”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi sepuluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebhi tiga tahun atau kedua-duanya.

3. Permohonan Mengimport Al-Quran

Di bawah seksyen 7(1);

“Tidak seorangpun boleh mengimport untuk dijual atau diedarkan sesuatu teks al-Quran yang telah dicetak di luar Malaysia melainkan jika sebelum pengimportan itu itu satu salinan telah dikemukakan kepada Lembaga bersama dengan suatu akuan berkanun yang menyatakan bahawa dia bermaksud mengimport teks-teks al-Quran lain yang sama daripada setiap salinan yang telah dikemukakan dan Lembaga telah memperakui secara bertulis bahawa ayat-ayat al-Quran yang terkandung di dalamnya adalah betul”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi sepuluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya.

4. Paparan Perakuan Betul Pruf Akhir Pada Teks Al-Quran

Di bawah seksyen 8(1):

“Tiap-tiap teks al-Quran yang dicetak di Malaysia atau diimport ke dalam Malaysia selepas Akta ini berkuatkuasa hendaklah menunjukkan dengan ketara pada helai yang pertama atau yang akhir teks itu maklumat yang berikut:

(a) nama dan alamat pencetak dan penerbitnya atau, dalam hal sesuatu teks al-Quran yang diimport, nama dan alamat pengimportnya;

(b) alamat tempat ia dicetak;

(c) suatu pernyataan yang bermaksud bahawa ayat-ayat al-Quran yang terkandung di dalam teks itu telah diperakui betul oleh Lembaga menurut seksyen 6 atau 7 ; dan

(d) nombor rujukan perakuan yang relevan.

Tidak seorang pun boleh mencetak atau membantu dalam pencetakan, atau menerbitkan atau membantu dalam menerbitkan, sesuatu teks al-Quran yang tidak mematuhi kehendak-kehendak subseksyen (1) atau yang di dalamnya mana-mana maklumat atau pernyataan yang dikehendaki ditunjukkan di bawah subseksyen (1) adalah palsu.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (2) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi dua puluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi lima tahun atau kedua-duanya.

5. Cetakan Teks Al-Quran yang Berbeza

Di bawah seksyen 9(1);

“Tidak seorangpun boleh mencetak atau menerbitkan sesuatu teks al-Quran yang berbeza, berkenaan dengan ayat-ayat al-Quran yang terkandung di dalamnya, daripada ayat-ayat yang bersamaan yang diperakui betul oleh Lembaga berdasarkan pruf akhir teks al-Quran itu di bawah seksyen 6”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi dua puluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi lima tahun atau kedua-duanya.

6. Pelupusan Teks dan Bahan Al-Quran

Di bawah seksyen 11 (1);

“Seseorang yang mencetak sesuatu teks al-Quran atau bahan al-Quran hendaklah mengambil semua langkah yang perlu untuk memastikan bahawa apa-apa bahan buangan yang di atasnya tercetak atau terdapat sesuatu ayat al-Quran dimusnahkan dengan serta merta dengan membakarnya di suatu tempat bertutup yang tidak dapat dimasuki oleh orang awam dan tidak meninggalkan premis pencetakan itu dengan apa-apa cara pun, kecuali semasa ia dipindahkan ke suatu tempat untuk dimusnahkan sebagaimana tersebut dahulu”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) dan (2) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi lima ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya.

7. Tidak Boleh Menerbitkan Teks Al-Quran Yang Mengandungi Kesilapan

Di bawah seksyen 14 (1);

“Tiada seorangpun boleh mencetak atau menerbitkan sesuatu teks al-Quran atau bahan yang mengandungi apa-apa kesilapan berkenaan dengan sesuatu ayat al-Quran di dalamnya”.

Seseorang yang melanggar peruntukan-peruntukan subseksyen (1) adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh dikenakan denda yang tidak melebihi dua puluh ribu ringgit atau penjara yang tidak melebihi lima tahun atau kedua-duanya.

Pengecualian Akta 326

1) Seksyen 25 (1) Tiada apa-apa dalam Akta ini terpakai bagi pencetakan, penerbitan, penjualan, pengedaran atau penyebaran sesuatu teks al-Quran atau bahan al-Quran oleh Kerajaan Persekutuan atau mana-mana Kerajaan Negeri atau sesuatu badan berkanun yang diberikuasa oleh Kerajaan Persekutuan atau Kerajaan Negeri itu, mengikut mana yang berkenaan.

2) Menteri boleh, melalui perintah yang disiarkan dalam Warta, mengecualikan seseorang atau sesuatu teks al-Quran atau bahan al-Quran daripada pemakaian semua atau mana-mana peruntukan Akta ini.

Dokumen Permohonan

Permohonan Lesen Mencetak Teks Al-Quran.

i. Borang Permohonan “Borang A” (Peraturan 2 (1)).

ii. Borang Maklumat Tambahan;

Salinan Lesen Cetak yang sah;
Salinan Surat Pendaftaran Syarikat;
Senarai Ahli Lembaga Pengarah;
Senarai Nama Pekerja Yang Dibayar Caruman EPF;
Salinan Butir-butir Pemegang Saham Syarikat;

(Borang 24 Akta Syarikat 1965).

Salinan Sijil Keahlian Persatuan Pencetak (jika ada);
Senarai mesin yang digunakan dalam kerja pencetakan/ kegunaan/ bilangan.

Permohonan Perakuan Betul Pruf Akhir

i. Dua pruf akhir teks/ bahan/ petikan al-Quran yang asal.

ii. Borang D – Akuan Berkanun Pengimport di bawah seksyen 7(10) yang telah ditandatangani oleh Yang DiPertua Mahkamah Seksyen/ Majistret atau Pesuruhjaya Sumpah (bagi pemohon yang mengimport/ teks/ bahan/ petikan al-Quran sahaja).

iii. Borang Maklumat Tambahan Permohonan Penyemakan teks/ bahan/ petikan al-Quran – Borang A (2).

iv. Cek/ Wang Kiriman Pos/ Wang Pos bernilai RM 300.00 (Ringgit Malaysia Tiga Ratus sahaja) atas nama Ketua Setiausaha Kemeneterian Keselamatan Dalam Negeri sebagai bayaran (fee) bagi penelitian dan penyemakan tersebut.

v. Surat kebenaran untuk mencetak/ menerbit semula teks/ bahan/ petikan al-Quran dari pencetak/penerbit asal.

Kriteria-Kriteria Utama Dalam Menentukan Kedudukan Bahan-Bahan Penerbitan Berunsur Islam

Tidak Mengandungi Perkara-perkara Yang Menyentuh Kesucian Islam.
Tidak Mempropagandakan Akidah, Hukum dan Ajaran Yang Bercanggah Dengan Mazhab Ahli Sunnah Wal-Jamaah.
Tidak Mempersendakan Dan Mempersoalkan Kewibawaan Sumber-sumber Hukum Islam Yang Utama Iaitu Al-Quran, Sunnah, Ijma’ dan Qias.
Tidak Bercanggah Dengan Pegangan Mazhab Ahli Sunah Wal-Jamaah.
Tidak Bertentangan Dengan Fatwa Atau Pendapat Jumhur Ulama’.
Tidak Mengandungi Unsur-unsur Israiliat, Khurafat Dan Kebudayaan Karut.
Tidak Menimbulkan Keraguan Dan Kegelisahan Awam.
Tidak Mengandungi Penulisan Ayat-ayat Al-Quran Dengan Tulisan Selain Daripada Bahasa Arab.
Tidak Menyalahi Fakta-Fakta Sejarah.
Tidak Mengilustrasikan Gambar-gambar Para Nabi, Sahabat Yang Empat, Malaikat Serta Memperwatakkan Gambar-gambar Tersebut.

Gambar Pengguguran Bayi

2009-06-04T00:56:00.000-07:00

SETENGAHNYA masih merah darah dan sebahagian lagi telah bertukar kepada merah birat akibat telah beberapa hari terperap dalam rumah mayat.

Suatu yang pasti, setiap beg plastik mengandungi sekujur tubuh kecil terkulai layu berlumuran darah. Nama ibu, nombor kad pengenalan dan tarikh pengguguran tertera pada kad hijau yang disertakan bersama 16 janin yang berusia antara dua minggu dengan enam bulan.

Air mengalir merah apabila janin dimandikan bersama urinya sebelum dikafan, disembahyangkan (gambar sisipan) dan kemudian dikebumikan dalam dua liang kubur di Pusara Abadi dekat Lim Chu Kang.

Suasana menyayat hati di bilik mandi mayat Masjid Pusara Aman dapat dilihat setiap minggu.

Kesemua janin Melayu/Islam itu baru saja diambil pegawai Persatuan Derma Amanah Muslimin (MTFA) dari tiga buah hospital setempat. Hospital Wanita dan Kanak-kanak Kandang Kerbau (KKH), Hospital Besar Singapura (SGH) dan Hospital Universiti Nasional (NUH).

Janin-janin itu tidak dituntut oleh ibu yang mengandungkan mereka selepas menjalani pengguguran di hospital-hospital tersebut.

Kubik Minda : Pas Dan Fenomena Artis

2009-05-04T21:53:00.000-07:00

Bhg. 1

Bhg. 2

Bhg. 3

Bhg. 4

Bhg. 5

Muktamar Alam Ul Islami

2009-05-04T21:43:00.001-07:00

Hukum Org kafir membaca al-Quran

2009-05-04T21:34:00.000-07:00

Rasulullah S.A.W biasa menghantar surat kepada para pembesar dan raja-raja untuk menyeru kepada Islam dan di dalam surat baginda terdapat ayat2 suci al-Quran, perkataan Bismillah dan Muhammad Rasulullah sudah tentu ada.

Kini apabila terdapat daripada kalangan Non Muslim membaca ayat-ayat suci al-Quran, maka muncullah mereka yang mengaku islam mempertikaikannya seolah-olah merekalah yag hebat dan menjaga al-Quran sedangkan mereka sebenarnya telah menjauhkan diri daripada la-Quran dan menolak sumber perundangan dan syariatnya yang sepatutnya dilaksanakan secara menyeluruh.

Laungan bantahan ini hanyalah sekadar retorik untuk kepentingan politik sempit mereka yang semakin terjerumus ke arah kehancuran. Mereka bimbang jika golongan Non Muslim memahami kebenaran,kemurnian, keadilan Islam dan mukjizat al-Quran, maka sokongan terhadap mereka semakin mereka menjadi semakin tipis dan akhirnya mereka terbuan dan pupus.

Para sarjana Barat termasuk bangsa yahudi telah lama membaca al-Quran dan mengkajinya, serta mengamalkan dalam kehidupan mereka seperti kaedah pemakanan, kesihatan, ilmu sains seperti geologi, astronomi, alam sekitar dan sebagainya.

Mengapa golongan yang mengaku hebat ini tidak membantah? Bahkan terdapat para pelajar Islam sendiri yang berguru dengan mereka di universiti-universiti yang terletak di Barat. Kita melenting bila hal ini berlaku, sebaliknya mereka sendiri yang membelakangi al-Quran, bahkan berapa ramai anak-anak muslim yang buta jawi dan al-Quran pada masa kini.

Sepatutnya kita merasa gembira apabila Non Muslim mula menghayati kebenaran al-Quran dan Islam, dan berdoa supaya mereka diberi hidayah oleh Allah Taala, bukan menyekat mereka daripada berusaha men dekati islam dan kebenarannya.

Marilah kita membaca dan merenung petikan beberapa pendapat ulama-ulama silam yang bermazhab Syafii tentang hukum orang kafir membaca al-Quran supaya jelas kepada kita dan sedar ebtapa islam itu untuk seluruh umat manusia.

1.Syeikh Muhammad al-Khatib al-Syarbini kitabnya Mughni al-Muhtaj menjelaskan:

اما الكا فر فلآ يمنع القرأة القرأن لآنه لا يعثقد حرمت دلك كما قال الموردي

"Adapun orang kafir, maka dia tidak ditegah daripada mmbaca al-Quran, kerana dia tidak beriktikad tentang haramnya perbuatan demikian, sebagaimana kata al-Mawardi" (Mughni al-Muhtaj, jilid 1 halaman 72)

2.Pengarang kitab I'ana al-Talibin telah memetik keterangan dari kitab Busyra al-Karim seperti berikut:
فلا يمنع الكافر منها ان لم يكن معاندا ورجب اسلآ مه

"maka tidak ditegah orang kafir daripada membaca al-Quran, jika dia tidak bersikap menentang dan diharap dia akan memeluk islam" (I'anah al-Talibin, jilid 1 halaman 85)

3. Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam kitabnya Sabil al-Muhtadin berkata:

"dan hanyasanya ditegah kafir daripada menyentuh mashaf kerana haram menyentuh dia itu terlebih muakkad dengan dalil haram menanggung(memegang) dia serta hadas dan haram menyentuh ia dengan najis bersalahan dengan membaca Quran kerana harus membaca dia serta hadas dan harus membaca dengan mulut yang kena najis" (Sabil al-Muhtadin, jilid 1, halaman 112)

4. Syeikh Daud al-Fatani dalam kitabnya Bughyah al-Tullab berkata:

"dan keluar dengan kata muslim orang kafir maka jangan ditegahkan dia daripada membaca Quran kerana tiada iktikad akan haramnya tetapi jika kita harap akan islamnya" (Bughyah al-Tullab, jilid 1, halaman 49)

semoga bermanfaat untuk semua

Selamat Hari Ibu: Kasih ibu membawa ke syurga

2009-05-03T13:17:00.000-07:00

Abu Sumaiyah Abdullah

Sambutan Hari Ibu muncul lagi . Ia sebenarnya diperkenalkan oleh masyarakat Barat bersempena dengan hari-hari tertentu, sambutan seperti hari ibu itu diperkenalkan oleh mereka kerana meletakkan penghormatan kepada ibu-ibu mereka apabila keadaan terdesak dan ia dilakukan bagi menutup banyak kelemahan.

Sebenarnya, kita wajib menghormati dan meraikan ibu bukannya pada hari yang ditentukan seperti Hari Ibu, malah ia wajar diraikan setiap masa dan tidak perlu menunggu hari tertentu. Namun, kadang-kala ada yang terlupa untuk berbuat demikian kerana atas sebab-sebab tertentu dan mungkin juga sibuk dengan tugas harian.

Dengan adanya Hari Ibu, mungkin lebih ramai lagi yang akan terus mengingati ibu mereka, walaupun Islam tidak melarangnya, namun ia perlu dihormati sepanjang masa.

Apa pun, kasih ibu kepada anak sepanjang masa. Sejak dalam kandungan, ibu menanggung segala kesakitan dengan penuh sabar.

Begitu juga selepas dilahirkan, ibu mengasuh dan menjaga dengan penuh kasih sayang. Jika sakit, ibu tidak lelap tidur. Mereka berkorban apa saja untuk kita.

Kasih ibu sejati tiada bandingan dan boleh dinilai dengan harta benda atau wang ringgit.

Para ibu sanggup bersengkang mata untuk menjaga anaknya ramai, tetapi keadaan ini tidak sama dengan anak-anak di zaman moden ini yang tidak sanggup menjaga ibu mereka yang seorang itu sehinggakan ada yang dihantar ke rumah-rumah kebajikan orang-orang tua dan sebagainya dan inilah yang dilarang oleh Islam.

Ibu kerap juga dilabelkan sebagai peleter, 'radio buruk' atau 'rekod rosak' oleh anak apabila melarang mereka melakukan perbuatan tidak berfaedah.

Melarang anak dianggap menyekat kebebasan, tidak memahami, tidak �sporting�, kolot dan sebagainya.

Sering bertanya apa anak buat atau ke mana mereka pergi disalahtafsirkan sebagai �menyibuk�. Nasihat mulia mereka disamakan dengan �mengongkong� dan melarang dianggap �membenci�.

Ibu digambarkan sebagai 'control freaks', gila kuasa, terlalu mengawal, sering masuk campur urusan anak, menekan dan menindas.

Pada hal niat ibu itu cuma untuk memberitahu anak bahawa dia mengambil berat terhadap mereka dan risau jika ada perkara yang buruk menimpa mereka.

Bagaimanakah pula ibu popular yang disukai anak seperti yang digambarkan dalam program televisyen atau filem?

Kasih dan sayangnya ibu terhadap anak sukar digambarkan kerana perasaan ini adalah kurniaan Allah kepada seorang wanita yang bergelar ibu.

Keperitan dan kesusahan yang dirasai oleh ibu ketika mengandung dan membesarkan anak juga tidak dapat dibayangkan sehingga seseorang itu sendiri menjadi ibu.

Oleh itu, penghormatan terhadap ibu perlu diutamakan berbanding hak kepada seorang bapa.

Perkara ini berasaskan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim yang mafhumnya: Ada seorang lelaki datang bertemu Rasulullah s.a.w., lalu bertanya: Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?

Baginda menjawab: Ibumu.

Lelaki itu kembali bertanya : Kemudian siapa?

Nabi menjawab: Ibumu.

Lelaki itu terus bertanya : Kemudian siapa?

Nabi menjawab lagi : Ibumu.

Sekali lagi lelaki itu bertanya: Kemudian siapa lagi?

Nabi menjawab pula: Kemudian bapamu.

Begitulah kedudukan seorang ibu pada pandangan Rasulullah. Betapa mulianya seorang ibu hinggakan Nabi Muhammad meletakkannya sebagai pihak ketiga yang perlu dihormati selepas Allah dan Baginda.

Kita juga pernah mendengar kata-kata, syurga itu di bawah telapak kaki ibu. Begitu pentingnya kita menghormati ibu bagi mendapat keredaan Allah.

Islam menentang keras penganutnya menyergah atau menyakiti ibu sendiri, sekalipun dengan perkataan ah! Apa lagi, sekiranya seorang ibu itu dimaki-hamun atau disisihkan oleh anaknya sendiri.

Allah berjanji bahawa setiap orang yang melakukan penderhakaan akan diberi pembalasan setimpal dengan perbuatan mereka sama ada di dunia atau akhirat.

Rasulullah bersabda yang bermaksud: Tiga manusia tidak akan masuk syurga, iaitu orang yang menderhakai kedua-dua ibu bapanya, lelaki yang tidak menjaga maruah keluarganya (dayus) dan perempuan yang menyerupai lelaki. (Riwayat Nasa'i, Bazzar dan al-Hakim).

Al-Hakim juga meriwayatkan hadis Baginda yang bermaksud : Semua dosa akan ditangguhkan Allah, yakni balasan menurut kehendak-Nya, hingga ke hari kiamat, kecuali balasan menderhaka kepada kedua ibu bapa. Maka sesungguhnya Allah menyegerakan balasan kepada pelakunya pada masa hidupnya sebelum mati.

Dua kisah berikut cukup untuk mengingatkan kita supaya menghormati, menyayangi dan melebihkan ibu. Ia patut dijadikan iktibar supaya tidak sekali-kali menderhakai ibu.

l- Kisah yang berlaku kepada ahli ibadat daripada keturunan Bani Israel bernama Juraij.

Beliau berhadapan dengan fitnah besar hanya kerana mementingkan sembahyang sunat daripada menyahut panggilan ibunya.

Akhirnya, beliau difitnah oleh seorang pelacur yang mendakwa mereka ada hubungan sulit hingga melahirkan anak. Mujurlah dengan kekuasaan Allah, bayi itu boleh bercakap dan menceritakan siapakah bapanya yang sebenar.

2- Kisah Alqamah yang berlaku pada zaman Rasulullah juga perlu diinsafi kita supaya tidak menjadi anak derhaka.

Hanya kerana anaknya melebihkan isteri daripada dirinya, ibu Alqamah tidak mahu memaafkan anaknya hingga tertahan ketika sakratul maut.

Rasulullah kemudian menyatakan sekiranya si ibu tidak mahu memaafkan anaknya yang sedang nazak itu, maka anak itu akan dibakar hidup-hidup.

Membayangkan kesengsaraan anaknya yang akan dibakar hidup-hidup, hati si ibu menjadi luluh dan cair. Seterusnya, memaafkan dosa dan kesalahan anaknya.

Akhirnya, Alqamah meninggal dunia dengan mendapat kemaafan ibunya dan mati dalam husnu al-khatimah.

Seseorang anak juga sewajarnya memahami tabii kehidupan manusia iaitu ibu bapa mereka akan tiba ke peringkat usia tua, tiada kekuatan, semakin lemah, memerlukan penjagaan dan mudah tersinggung.

Kesedaran ini boleh dijadikan garis panduan untuk menjaga dan memberi layanan lebih mesra kepada ibu bapa seperti belaian kasih mereka kepada anak-anak ketika kecil.

Islam turut menentang keras warga tua dijadikan mangsa maki-hamun. Dalam aspek ini, penghormatan tidak saja ditekankan kepada ibu bapa tetapi mereka yang lebih muda perlu juga menghormati golongan yang lebih tua.

Bukhari dan Muslim meriwayatkan, dalam sebuah hadis, Rasulullah bersabda, yang bermaksud :Sesungguhnya sebesar-besar dosa, apabila seorang lelaki mengutuk ibu bapanya. Ramai orang berasa takjub bagaimana seorang yang cukup akalnya, beriman kepada Allah boleh mengutuk ibu bapanya, padahal merekalah yang menyempurnakan kehidupan anak.

Lantas Baginda ditanya : Bagaimana seorang itu mengutuk ibu bapanya?

Jawab baginda : Apabila orang itu memaki-maki ayah orang lain, lalu orang lain itu membalas maki ayahnya. Kemudian dia memaki-maki ibu orang lain, lalu orang lain itu membalas maki ibunya!

Nabi Muhammad pernah bersabda bermaksud: Sesiapa ketika paginya mendapat keredaan ibu bapa, nescaya dibukakan baginya semua pintu syurga. Sebaliknya, jika ketika pagi lagi sudah menyakiti hati ibu bapa, nescaya akan dimasukkan ke dalam neraka.

Ibu bapa orang yang wajib kita hormati dan taati. Perintah mentaati kedua-duanya jelas termaktub dalam al-Quran dan hadis. Buatlah apa yang disuruh asalkan suruhan itu tidak menjurus kepada sesuatu yang mungkar.

Mengecilkan hati, melawan atau mengherdik orang tua dianggap sebagai derhaka. Menderhaka kepada ibu bapa dosa besar dan tidak akan mencium bau syurga, meskipun banyak beribadat Allah.

Allah tidak menerima ibadat orang yang derhaka kepada ibu bapa. Dalam satu hadis, Nabi Muhammad ada bersabda, keredaan Allah bergantung kepada keredaan kedua-dua ibu bapa. Ini bermakna jika ibu bapa suka kepada kita, Allah turut meredai kita. Sebaliknya, jika mereka marah dan berkecil hati kepada kita, Allah turut memurkai kita.

Diriwayatkan, pernah seorang sahabat mengadu kepada Rasulullah mengenai perangai ibunya yang suka meminta-minta kepadanya.

Baginda marah dan menempelak sahabat itu dengan mengatakan bahawa bukan saja dalam harta, malahan dalam dirinya sendiri ada hak ibu bapanya.

Kita sebenarnya tidak berdaya membalas jasa ibu dan bapa. Hakikat ini perlulah kita insafi. Jika mereka tidak wujud di dunia, kita juga tidak akan lahir di dunia ini. Oleh itu, kita digalakkan mendoakan mereka setiap kali selepas solat.

Jika mereka masih hidup, layanlah mereka dengan sebaik mungkin.

Tetapi jika sudah meninggal dunia, selalulah menziarahi tanah perkuburan di samping mendoakan kesejahteraannya.

Buatlah sebarang kebajikan seperti sedekah dan niatkan pahala untuk arwah ibu dan bapa. Mereka akan menerima pahala itu.

Ingatlah pesanan Rasulullah : Khabarkan berita gembira ini kepada mereka yang berbuat baik kepada ibu bapa: Buatlah apa saja bahawasanya Allah mengampuni mereka.

Dan khabarkan berita buruk kepada mereka yang menderhakai ibu bapa, buatlah seberapa banyak ibadat yang disukai, bahawasanya Allah tidak akan memberikan keampunan sedikitpun kepadanya.

Marilah kita merenung sepotong ayat ayat al-Quran menerusi ayat 14 surah Luqman :�Dan Kami mewasiatkan (memerintahkan) kepada manusia itu supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya mengandungnya dengan menderita kelemahan demi kelemahan, dan cerai-susukannya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibu bapamu ! kepadaKu tempat kembali�. (Lukman:14).

Sesungguhnya binasalah mereka yang mempunyai ibu bapa yang sudah lanjut usianya, sedangkan mereka tidak dapat berbakti kepada keduanya lalu perkara tersebut menjadi ujian kepada anak-anak tadi yang menyebabkan mereka terhalang daripada mencium Syurga Allah.

Ingatlah firman Allah ini : Ertinya: �Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain daripadaNya dan kepada kedua ibu bapa hendaklah berbuat baik. Dan kalau salah seorang diantara keduanya telah mencapai usia tuan, maka janganlah engkau mengatakan kepada keduanya �cis� dan janganlah engkau menengking keduanya, tetapi hendaklah engkau berkata kepada keduanya dengan perkataan yang hormat. Dan turunkanlah sayap merendahkan diri terhadap keduanyadengan belas kasihan dan katakanlah: Tuhanku, kasihanilah kiranya keduanya, sebagaimana keduanya telah membelaku dengan penuh kasih saying semasa aku kecil.� (Al-Isra�: 23-24).

Sebenarnya kita tidak berdaya membalas jasa ibu dan bapa. Hakikat ini perlulah kita insafi.

Oleh sebab itu, untuk membalas jasa mereka, kita digalakkan mendoakan mereka setiap kali selepas solat samaada mereka masih hidup atau telah meninggal dunia.

Jika mereka masih hidup, layanilah mereka dengan sebaik-baik mungkin. Fahamilah hakikat bahawa, setiap kita adalah anak dan setiap kita juga dalam masa yang sama sebagai seorang ayah.

Sebagaimana kita mahukan anak-anak kita berbakti kepada orang tuanya, begitulah halnya dengan kemahuan kedua orang tua kita.

Rebutlah peluang menjaga dan memelihara mereka khususnya semasa mereka telah lanjut usia. Janganlah biarkan hati mereka tertutup untuk tinggal atau singgah dirumah kita disebabkan layanan yang kurang menarik terhadap mereka.

Akhir sekali kepada ibu, semoga kasih sayang yang diberi membawa anak ke syurga, kerana syurga adalah tempat idaman yang diidam-idamkan oleh seluruh mereka yang bergelar.

Kepada anak pula, kasihlah ibu tanpa berbelah bagi, kerana kasih sayang terhadap ibu itu dan sebaliknya akan membawa anda ke syurga. Amin

Gerakan mahasiswa dan surah 'Abasa

2009-04-15T02:50:00.000-07:00

As-syahid Syed Qutb Rahimahullah dalam karya agungnya Tafsir Fi Zilal Quran menceritakan asbabun nuzul (sebab turun ayat) surah 'Abasa:

Abdullah Ibnu Ummi Maktum RA yang buta itu tidaklah dapat melihat Rasulullah s.a.w. yang memasamkan muka kepadanya semasa baginda asyik memberi tumpuan kepada golongan pembesar Arab Quraisy yang menjadi target "back bone" dalam menegakkan Daulah Islamiah di Madinah.

Rasulullah s.a.w. tidak silap dalam meletakkan aulawiyyat, memilih sasaran dakwah dikalangan mereka yang tegap ekonomi dan kuasa mereka, namun Allah tetap juga menegur baginda yang seolah terlupa kepada Abdullah Ibnu Ummi Maktum yang punya ketulusan hati untuk berjumpa dengan baginda.

Kelihatan remeh

Peristiwa ini kelihatannya seperti kecil dan remeh sahaja, tidaklah sehebat kisah peperangan Badar atau segemilang peristiwa pembukaan Makkah. Namun sekecil apa pun yang dinukilkan Allah taala dalam firmanNya, tetap mempunyai hikmah yang begitu agung. Allah taala mengungkap dalam bentuk singgungan secara sinis tetapi telus.

Tanpa selindung lagi, Rasulullah s.a.w. ditegur sebagai ingatan yang berkekalan buat diri baginda dan ummatnya. Ingatan buat pengikut setia yang juga bakal meneruskan tugas dakwah kepada sesiapa sahaja tanpa mengira darjat dan kedudukan. Ternyata impak dari peristiwa ini cukup besar.

Peristiwa ini memberi petunjuk samada di sudut akhlak, pendekatan dan strategi dakwah dalam pembinaan ummah dan negara islam itu sendiri.

Surah yang dirakam secara "gentleman" begitu rupa, zahirnya seolah bakal mencalar imej dan reputasi Rasulullah s.a.w. Namun pengajarannya itulah yang perlu dihirup sepenuhnya. Terutama kepada penerus risalah agung ini seperti pimpinan gerakan islam mahupun pimpinan negara, wajar sekali membuat penelitian dalam mengambil kira sasaran dakwah tanpa memilih bulu.

Tiada siapa nafikan, "pendedahan berani" dalam surah ini begitu berat untuk ditanggung jika ianya berlaku kepada kita yang berjiwa kerdil ini. Ianya ditayangkan sepanjang zaman, dibaca sepanjang zaman dan diperdengarkan kepada orang ramai di sepanjang zaman.

Namun bagi Rasulullah s.a.w. yang berjiwa besar itu, sudah tentu baginda pasrah dan redha terhadap teguran Allah yang Maha Bijaksana lagi Maha Penyayang. Baginda sangat berkeyakinan Al-Quran itu tidak lain adalah pedoman kepada umat baginda jua.

Inilah juga bukti kasih sayang Allah taala yang saban hari terus menerus mengetuk hati nurani insan. Betapa perlunya bashirah atau celik hati nurani ini dibuka dan disingkap hijabnya untuk memahami, mengingati dan menyedarkan kita terhadap isi kandungan al-Quran.

Kesilapan sendiri

Juga membuktikan Al-Quran bukanlah ciptaan baginda. Mana mungkin seorang penulis akan menulis kesilapan diri sendiri secara terbuka dan terus terang begitu.

Untuk apa surah ini perlu direnungi sedalamnya? Terutama kepada pimpinan gerakan islam dan negara. Sudah tentulah hikmah Allah Taala menggambarkan peristiwa setelus ini menuntut pemerhatian mendalam kepada kita semua dalam mengharungi perjuangan islam yang penuh simpang siur ini.

Sememangnya manusia mudah dan cepat terkesan dengan kehebatan dan kekuasaan yang tiba-tiba terjongol di depan mata. Pembesar mana yang tidak teruja apabila dapat berjumpa dan ngobrol-ngobrol dengan pembesar dan saudagar-saudagar yang lain? Dan pembesar mana yang begitu betah untuk melayan anak-anak mentah dan budak-budak hingusan?

Lantas mereka sering memandang remeh dan enteng sesuatu yang dikira masih jauh dan mentah. Kelompok pimpinan negeri mahupun negara merasakan kuasa dan jawatan dalam pemerintahan mereka adalah suatu singgahsana yang begitu gah dan menawan hati.

Telahan mudah kepada mereka ini: "Mungkin mereka mengagak, dengan mengendung kuasa, mereka dapat membuat perubahan dengan menukar sistem, undang-undang dan polisi negara." Ya, kelihatan ada benarnya.

Namun barang diingat, kelangsungan mana-mana sistem dan polisi negara amat bergantung kepada penggerak dan pendokongnya. Siapakah lagi penggerak dan pendokongnya yang paling ampuh dan diharapkan kalau bukan anak muda yang berpendidikan?

Kepimpinan kelompok mahasiswa

Mutakhir ini, kelihatan jarang-jarang atau kadang-kadang sahaja kelompok mahasiswa ini diberi perhatian dan dibangunkan kepimpinan mereka. Mahasiswa kini seakan diabaikan, kehilangan punca, semakin lesu dan dinafikan suara dan jeritan mereka.

Di pihak Aspirasi pula, mereka terlalu dimanjakan dan disesatkan arah tuju perjuangan tulen mereka oleh Kementerian Pengajian Tinggi. Seakan lembu yang diikat hidungnya layaknya. Peruntukan KPT dihambur sesuka hati walaupun untuk projek pesta-pestaan.

Satu pihak diabaikan dan satu pihak disesatkan!

Soalnya, di manakah pula kecacatan anggota fizikal mahasiswa sehingga mereka juga tiada tempat dalam senarai keutamaan kelompok pimpinan? Mahasiswa tidak dipandang walaupun dengan sebelah mata. Isu-isu kebajikan mereka seperti biasiswa, PTPTN, Pilihan Raya Kampus, AUKU begitu menekan alam kampus. Apatah lagi isu kepimpinan dan daya juang yang semakin terperosok, hilang arah, tidak diketahui hujung pangkalnya.

Adakah masyarakat negara ini dapat merasai kehadiran dan kepimpinan mahasiswa? Kalau setakat terpegun dan puas dengan program baktisiswa, keluarga angkat yang dah lapuk itu, manakan mampu mungubah landskap kepimpinan negara. Malah mereka kerap sekali dimomokkan dengan masalah-masalah sosial dan pembawa masalah kepada masyarakat.

Mahasiswa adalah sasaran itu. Ya, mereka adalah kelompok yang tidak dbela kerana dilihat masih mentah dan belum diketahui bagaimana masa depan dan hasilnya nanti. Sedangkan suatu ketika dahulu, (biarlah, orang nak kata mengungkit) ketika sesetengah kelompok pimpinan pembangkang pernah ditimpa hiba, duka nestapa, ramai juga dikalangan mahasiswa yang tampil membela di jalanan, menjerit erti keadilan dan menyanggah kezaliman.

Memang manusia yang singkat akal budinya mudah tersilau dengan tahta yang segera dan mereka tidak begitu sabar untuk menghayun buaian seorang bayi kerana ianya amat memenatkan malah cukup melecehkan.

Menghisab kebenaran

Ada kalangan teman-teman mahasiswa bertanya soalan yang kelihatan main-main tapi wajar juga dihisab kebenarannya, mengapa tuntutan untuk memenangi pilihanraya kecil lebih kuat pekikannya berbanding usaha bersungguh untuk membina dan membela jenerasi pelapis yang bakal menggegarkan negara suatu hari nanti?

Apa jadi dengan mahasiswa di KUIS dan UNISEL? Masih hanyut dengan gejala sosial atau masih takut-takut nak susun program usrah? Sedang kuasa sudah di tangan!

Masing-masing berhak memberi jawapan yang berbeza.

Apa pun jawapannya, jika ketidakpedulian sejenak Rasulullah s.a.w. terhadap Abdullah Ibnu Ummi Maktum RA yang buta itu pun ditegur Allah taala!

Apakah pimpinan gerakan islam dan pimpinan negeri yang jelas mengabaikan nasib mahasiswa kini tidak akan ditegur Allah taala di akhirat nanti?

Tak salah sesekali muhasabah diri. _

Kajian sains: Solat rawat penyakit kritikal

2009-04-15T02:43:00.000-07:00

HASIL kajian Jabatan Kejuruteraan Biomedikal Universiti Malaya mendapati setiap gerakan solat mempunyai manfaat tersendiri yang mampu meningkatkan tahap kesihatan secara menyeluruh.

Prof Dr Wan Abu Bakar bersama Dr Fatimah dan Ng Siew Chok dengan buku mengenai rahsia solat dari segi sains.

Profesor Dr Wan Abu Bakar Wan Abas - Aktiviti Otot

Beliau yang mengkaji aktiviti otot memberitahu manusia perlu sentiasa melakukan regangan dan senaman kerana otot menjadi lebih kuat apabila selalu digunakan.

Katanya, hasil kajian mendapati solat yang membabitkan gerakan tubuh seperti berdiri, tunduk dan bongkok menyamai senaman ringan.

"Kebanyakan otot serta sendi bergerak ketika solat. Umat Islam beruntung kerana solat yang wajib dilakukan setiap hari menyamai aktiviti senaman dan regangan yang memperkuatkan sistem otot dan fizikal tubuh,"katanya.

Malah, katanya solat sama seperti terapi fizikal yang jika dilakukan secara berterusan dan betul menghasilkan kesan positif terhadap tubuh.

Beliau berkata, kajian lebih teliti sedang dilakukan untuk mengenal pasti otot yang aktif ketika solat.

Ng Siew Chok - Isyarat Otak

Beliau berkata, perubahan kimia berlaku apabila otak aktif. Proses kimia yang menyebabkan pergerakan ion atau atom membawa cas elektrik boleh diukur menggunakan elektrod yang diletakkan pada kulit kepala. Sejenis alat, iaitu EEG (Electroencephalography) digunakan untuk mengukur isyarat otak daripada aktiviti elektrik.

"Gelombang otak mempunyai beberapa frekuensi irama yang dipengaruhi oleh keadaan fizikal dan emosi. Jenis gelombang otak Alfa (8-13 Hz) menunjukkan keadaan tenang," katanya

Walaupun bukan Islam, Siew Chok kagum terhadap hasil kajian yang dilakukannya apabila mendapati keadaan dan pemikiran orang selepas bersolat tenang dan menyamai keadaan selepas bangun tidur.

"Ada fenomena menarik dalam solat, iaitu keadaan berdiri seketika sebelum sujud sebagai peringkat paling tenang ketika bersolat. Saya bukan Islam dan diberitahu bahawa keadaan itu adalah tamakninah,"katanya.

Ketika itu, katanya isyarat alfa meningkat secara mendadak yang menunjukkan seseorang itu berada dalam keadaan tenang.

Siew Chok berkata, solat juga meningkatkan penumpuan terhadap sesuatu perkara dan memperkuatkan kuasa otak.

Sehubungan itu, katanya solat membolehkan seseorang itu menyediakan otak untuk lebih bersedia terhadap sesuatu cabaran yang perlu dihadapinya dalam aktiviti harian.

Dr Fatimah Ibrahim - Komposisi Tubuh

Beliau berkata, komposisi tubuh mengandungi empat komponen utama, iaitu tisu aktif, tisu tulang, komponen air dan lemak.

Beliau berkata, ada beberapa kaedah untuk mengukur komposisi tubuh, tetapi kajian itu menggunakan Analisis Penyepadanan Bio yang menghasilkan keputusan tepat, pantas dan selamat, berbanding pengambilan darah.

"Teknik ini tidak digunakan secara meluas di hospital negara ini, tetapi di Amerika Syarikat, teknik ini digunakan untuk menilai status penyakit seperti Aids, diabetes, demam denggi dan pelbagai penyakit kritikal lain,� katanya.

Dalam kajian ini, katanya model untuk mendapatkan komposisi tubuh terbaik adalah dengan melakukan lima perkara, iaitu solat lima kali sehari, memahami maksud bacaan dalam solat, solat berjemaah, rukuk dengan betul (90 darjah) dan melentikkan jari kaki ketika duduk antara sujud dan tahyat akhir.

Dr Fatimah berkata, orang yang tidak melakukan lima perkara ini mempunyai komposisi tubuh yang kurang baik.

Katanya, kajian mendapati secara keseluruhan orang yang solat berjemaah mempunyai kesihatan lebih baik berbanding yang bersolat secara bersendirian.

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar bahawa Rasullullah bersabda: Sesungguhnya solat berjemaah adalah 27 kali ganda lebih afdal daripada solat bersendirian. (Riwayat Imam Malik, Bukhari dan Muslim).

"Kita mendapati apabila berjemaah, orang yang melakukan solat bersentuh bahu ke bahu. Tubuh manusia seperti bateri. Ketika bersolat, cas tubuh manusia mengalir seperti dalam litar dan akhirnya meneutralkan cas tubuh.

"Sebelum solat, ada orang yang penat dan ada yang tidak penat. Ketika solat, orang yang tidak penat dan mempunyai cas positif akan mengalirkan cas positif kepada orang yang letih dan mempunyai cas negatif,"katanya.

Katanya, ini yang menyebabkan orang yang bersolat jemaah mempunyai badan bertenaga dan lebih tenang.

Dr Fatimah berkata, solat tarawih dan berpuasa juga memberi kebaikan dan ini terbukti berdasarkan kajian yang dilakukan.

Sebelum Ramadan bermula, katanya komposisi badan diukur dan selepas 21 hari berpuasa, komposisi tubuh yang diukur semula mendapati keadaan tubuh sihat seperti kolesterol rendah akibat kadar pembakaran lemak yang meningkat serta paras glukos rendah.

Selain itu, katanya posisi tubuh (posture) dalam solat dapat mengubat sakit pinggang. Malah jika berjumpa doktor, pesakit disuruh melakukan senaman seperti berdiri dan membongkokkan tubuh yang menyamai gerakan solat.

Beliau berkata, keputusan positif itu adalah berdasarkan ukuran saintifik dengan meletakkan beberapa sensor (pengesan) di tulang belakang pesakit untuk melihat isyarat otot.

Katanya, hasil kajian mendapati pesakit yang mengikuti terapi solat selama sebulan, iaitu dengan membuat rukuk 90 darjah, sakit pinggangnya berkurangan.

"Ini membuktikan terapi solat boleh digunakan untuk merawat sakit pinggang. Kita akan menerbitkan buku kedua terapi solat yang bukan saja sesuai untuk wanita normal, tetapi untuk wanita mengandung. Bukan Islam juga boleh mengikuti terapi ini dengan melakukan senaman sama seperti gerakan solat,"katanya.

Jangan terkejut kerana solat boleh merawat Erektil Disfungsi (ED) atau lebih dikenali sebagai mati pucuk, masalah kesihatan yang lelaki amat takut.

Untuk lelaki normal, keupayaan seksual adalah tiga kali penegangan ketika tidur dan volum ketika ketegangan mesti lebih 200 peratus.

"Kajian dilakukan dengan mengukur zakar (pesakit diajar melakukan ukuran). Pada bulan pertama, tiada ketegangan langsung, tetapi selepas melakukan terapi selama dua bulan iaitu dengan melakukan solat tambahan, sudah ada ketegangan dan volum mencapai tahap normal,"katanya.

Beliau berkata, terapi adalah dengan cara melakukan solat sunat sebanyak tiga kali seminggu dengan setiap terapi sebanyak 12 rakaat atau kira-kira 30 minit

Selain itu, katanya antara hasil kajian yang menarik perhatian pakar sakit jantung ialah mengenai kadar denyutan jantung kerana selama ini, kajian saintifik lain menyatakan bahawa kadar denyutan jantung paling rendah adalah ketika berbaring.

"Kajian mendapati ketika solat, keadaan sujud mencatatkan kadar denyutan paling rendah dan lebih baik berbanding ketika baring. Ini menunjukkan posisi tubuh ketika solat adalah bagus," katanya.

Sehubungan itu, katanya kajian akan dilakukan dengan lebih meluas untuk melihat sama ada posisi tubuh ketika solat boleh merawat sakit jantung.

Katanya, pakar jantung gembira dengan hasil kajian itu kerana boleh memperkenalkan terapi solat kepada pesakit jantung untuk melakukan senaman. Ketika ini, setiap pesakit jantung perlu melakukan senaman selama 30 minit setiap hari.-end-

(Artikel ini dipetik daripada tulisan Ziauddin Sharuddin dalam laman web berita harian, untuk panduan dan rujukan umat Islam berhubung manfaat dan fadhilat solat )

Kitab Sahih Bukhori

2009-04-11T23:42:00.000-07:00

Download Kitab Sahih Bukhori

Sahi Bukhari Volume 1.

Sahi Bukhari Volume 2

Sahi Bukhari Volume 3

Sahi Bukhari Volume 4

Sahi Bukhari Volume 5

Sahi Bukhari Volume 6

Sahi Bukhari Volume 7

Sahi Bukhari Volume 8

Al-Qur'an Palsu buatan Amerika

2009-04-10T03:48:00.000-07:00

WASPADA !!!

Al-Qur'an Palsu buatan Amerika

Jangan abaikan ini, sebarkan ke semua muslim

Al-Quran baru buatan amerika, berbahaya dan sedang didistribusikan di kuwait , berjudul "The True Furqan" isinya bertentangan sekali. Dibuat oleh 2 perusahaan percetakan; 'Omega 2001' dan 'Wine Press'. Judul lain buku ini 'The 21st Century Quran'! berisi lebih dari 366 halaman baik bahasa Arab dan Inggris, sekarang kabarnya didistribusikan kepada anak2/generasi muda di Kuwait di sekolah2 berbahasa Inggris disana. Bukunya sendiri memuat 77 surah, termasuk Alfatihah, Al-Jana and Al-Injil.

Semuanya dimulai dengan sebuah versi panjang gabungan kepercayaan Kristen tentang tiga tuhan.

Dan banyak sekali bertentangan dengan berbagai kepercayaan dalam Islam, seperti mempunyai lebih satu istri dianggap perbuatan Zina, perceraian itu dilarang, dikatakan juga bahwa Jihad adalah HARAM.

Buku yang sangat menyesatkan. Jadi tolong sampaikan kepada semua muslim sedapat kita tentang pemberitaan ini semoga Allah melindungi kita semua dari orang2 Kafir yang jahat, mendustakan Agama Allah SWT.

Kkalau mau lihat isinya silahkan kunjungi situs ini http://www.islam- exposed.org/furqan/contents.html

Contoh:

Cover

Contents

The Blessing - Al Basmalah

The Opening - Al Fateha

Mudah2an Allah s.w.t. melaknat orang/kelompok yang mencoba menghancurkan Islam. Amin....

Perpaduan Yang Aku Impikan

2009-04-06T22:51:00.000-07:00

Assalamualaikum warahmatullah ...

2009-04-03T08:39:00.000-07:00

Dunia teknologi semakin hari semakin bercambah dan terkini. Walaupun teknologi terkini mampu membuatkan manusia hampir terpesona dan terpegun tetapi teknologi Allah tidak dapat didangkal atau dipertikaikan. Al-Quran, contohnya. Sebuah kitab yang mengandungi Kalamullah yag suci yang berusia hampir 1400 tahun masih terpelihara hingga kini.

Firman Allah Taala bermaksud: "Dan sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan sesungguhnya Kamilah yang memeliharanya."

(al-Hijr: 9)

Sehingga kini jika kita perhatikan, gerakan-gerakan pihak musuh sentiasa berusaha mengubah, menambah dan memalsukan ayat-ayat suci al Quran tetapi tidak berjaya. Kita pernah digemparkan satu ketika dengan berita pihak tertentu membuat surah-surah palsu di internet, tetapi akhirnya dapat dibendung dengan bantuan Allah Taala dan para al-Hafiz.

Firman Allah maksudnya: "Katakanlah: Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa al-Quran ini, nescaya mereka tidak akan membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain."

(al-Israa': 88)

Kepakaran dan kecekapan al-Hafiz ini seharusnya kita banggakan. Bukan mudah untuk mereka memelihara Kalamullah di dada dan fikiran. Malangnya, hari ini mereka dipinggir dan disisih kerana mereka ini tidak sesuai mengikut peredaran zaman dan situasi. Sungguh mengecewakan!

Sabda Rasulullah s.a.w: "Orang-orang yang mulia di kalangan umatku ialah penghafaz Al-Quran."

(HR Tirmizi)

Tanpa mereka (Al-Hafiz), kita tidak dapat membaca, melihat dan menikmati keindahan dan kesucian Kalamullah yang Maha Agung. Bantuan,kerjasama dan galakan dari semua pihak harap diperlukan agar golongan ini tidak di anak tirikan oleh sebahagian tertentu. Demi Kalamullah yang suci, mereka harus dijaga dan dibantu.

Kuliah Agama - Ustaz Shahril Long

2009-04-03T08:23:00.000-07:00

Mp3 ceramah daripada Ustaz Shahril Long
Untuk download sila klik di bawah

1. Israq & Mikraj

2.Ulamak Dunia & Ulamak Akhirat

3. Ulamak Pondan

4. Balasan Membelakangkan Al-Quran

5. Kebangkitan Rakyat

6. Kerajaan Campuran

7. Rakyat Sudah Celik Berpolitik

8. Ada Kuasa Tapi Tak Nak Laksana

9. Hakikat Syirik

10. Jangan Menilai Dari Kelulusan

11. Menyakini Janji al-Quran

12. Negara Yang Diredhai Allah

13. Neraka Untuk Siapa

14. Rahmat Allah

15. Taat Bukan Darhaka

16. Ceramah Mengabang Telipot 29 Oktober 2008

17. Ceramah Khas Maulidur Rasul 2008 Surau al-Hidayah Saujana Utama 28 Mac 2007

18. Ceramah Kemerdekaan Surau al-Ikhwan 27 Ogos 2007

19. JKKK Pakai Rayban - Ceramah Masjid Sg. Ular Kedah (April 2008)

20. Ceramah Masjid Batu, Kampung Pertama Permatang Pauh, 06 November 2008

Guru Berpolitik Boleh Jejas Pelajar

2009-04-01T05:14:00.000-07:00

Malaysiakini. Mar 30, 09 10:09am

Cadangan naib presiden Umno membenarkan guru aktif semula berpolitik dibimbangi boleh menimbulkan masalah, termasuk menjejaskan pelajar apabila guru terbahagi dua - prokerajaan atau pembangkang.

Saranan Datuk Seri Hishammuddin Hussein, yang juga menteri pelajaran, dipersoalkan oleh Persatuan Bekas Pegawai Perkhidmatan Pendidikan yang menganggap rancangan Menteri Pelajaran itu bakal menimbulkan masalah kelak, lapor Bernama.

"Saya khuatir tumpuan sedikit sebanyak terjejas jika guru-guru dibenarkan berpolitik. Ini kerana guru kini sangat berbeza dengan guru zaman dulu.

"Lagipun, kita tak pasti guru itu prokerajaan atau anti kerajaan, jadi nanti timbul salah faham politik dan pelajar pula yang akan jadi mangsa," yang dipetuanya Abdul Karim Abdullah dipetik berkata.

Tambahnya, rancangan itu wajar diperhalusi dan dibincangkan ke peringkat akar umbi kerana ia bukan isu remeh.

Semasa menggulung perbahasan mengenai isu pendidikan pada perhimpunan agung Umno kelmarin, Hishammuddin mencadangkan guru kumpulan A diberi kelonggaran untuk berpolitik.

Bagaimanapun beberapa pihak berpendapat langkah itu wajar.

Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) menyambut baik cadangan tersebut bagi membuka peluang berpolitik kepada guru, lapor agensi berita itu lagi.

"Ini merupakan perkembangan positif yang diberikan kepada guru, jadi lebih ramailah golongan profesional dan berpendidikan akan terlibat secara langsung.

"Kalau boleh biarlah guru sahaja yang terlibat, bukan pegawai kerana kelak tidak mahu ada masalah di kalangan pegawai," presiden NUTP Hashim Adnan dilaporkan berkata.

Namun Hashim tidak menolak ada risiko yang bakal timbul, maka beliau mencadangkan satu garis panduan yang jelas dan nyata mengenainya dikeluarkan.

Setiausaha Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Mohd Nardin Awang turut bersetuju dengan cadangan Hishammuddin itu dan berharap ia dilaksanakan.

"Jika diimbas semula dalam sejarah politik negara, guru adalah pencetus dan penggerak Umno. Guru memainkan peranan kerana sebagai pendidik, guru mempunyai pengaruh untuk memandu pemikiran masyarakat.

"Jadi cadangan Hishammuddin untuk membenarkan guru kumpulan A berpolitik amatlah baik. Cuma perlu dibuat pindaan tentang perkara ini kerana sekarang terdapat larangan guru menyertai politik," katanya.

E-Book Al-Quran

2009-03-29T21:03:00.000-07:00

1. PDF Quran - Complete 30 Juzu' (Size: 4.12 MB)
al-Quran penuh versi PDF.

2. Flash Quran - Complete 30 Juzu' (Size: 20.5 MB)

al-Quran penuh versi FLASH.

Mutiara Kata

2009-03-27T11:19:00.000-07:00

Citra tersendiri digambarkan pada penampilan yang apa adanya

Dengan bertanya, orang akan lebih berpengetahuan.

Nama yang harum lebih berharga dari kekayaan.

Cepat tidur, cepat bangun menjadikan orang sehat, makmur dan bijaksana.

Hidup yang tak menghasilkan apa-apa berarti hidup tiada guna.

Barang yang membuatmu tertarik selalu terasa mahal.

Dimana ada kemauan pasti disitu ada jalan.

Kemakmuraan adalah hasil dari jerih payah.

Yang penting bukan berapa lama kita hidup, tetapi bagaimana kita hidup.

Sekali ucap keluar, ia akan menyebar kemana-mana.

Tak selamanya kekayaan itu membawa kebahagiaan.

Pertolongan yang tulus tidak akan mengharapkan imbalan kembali.

Waktu yang hilang takkan dapat diketemukan kembali.

Nasehat yang baik adalah teladan yang baik.

Berbahagialah mereka yang tidak memiliki hutang.

Seseorang dikenal karena dengan siapa dia bergaul.

Keramahan adalah senjata penakluk yang paling jujur.

Dengan belajar mematuhi perintah, kita akan tahu cara memerintah.

Jika anda tidak dapat berkata baik tentang diri seseorang, janganlah yang buruk anda katakan.

Tak selamanya persoalan dapat diselesaikan dengan cara analisa.

Cinta itu indah, tetapi tidak selamanya keindahan itu mengandung cinta.

Cinta itu bukan sumber bahagia, tapi ketiadaan cinta jadi sumber derita.

Cinta itu laksana api yang tidak boleh dipermainkan, jika dipermainkan akan membakar diri sendiri.

Awali cintamu dengan kemantapan agar berjalan dengan menyenangkan.

Cinta itu bermacam-macam tapi yang paling aman dan kekal adalah cinta karena-Nya.

Cinta sejati adalah cinta yang terdiri dari dua orang saja dan tak ada tempat bagi orang ketiga.

Doa adalah suara iman dan senjata paling ampuh.

Beramallah, nanti Tuhan akan memberi karunia.

Berpikirlah hari ini dan bicaralah besok.

Cinta yang buta dapat membawa orang kedalam kesesatan.

Anak yang memiliki budi baik akan menyenangkan hati ayahnya tetapi anak yang bodoh akan menundukkan hati ibunya.

Jika kamu mengalami kegagalan janganlah berputus asa tetapi gunakanlah pengalaman tersebut untuk menyalakan api semangat juangmu.

Apa yang kamu tidak ingin dilakukan orang kepadamu, janganlah kamu lakukan kepada orang lain.

Apa yang dapat dicapai orang dengan ketinggian ilmunya dan saya dapatkan dengan kepandaian dalam bergaul.

Jangan selalu mengharapkan semua terjadi sesuai dengan yang kamu kehendaki.

Apa yang menyakiti hatimu janganlah kamu perbuat terhadap orang lain.

Jika kamu melihat orang yang memiliki jiwa besar, pertimbangkanlah untuk menjadi seperti dia, dan jika kamu melihat orang berjiwa lemah, periksalah dirimu sendiri

Siapa yang memiliki kepercayaan yang tak tergoncangkan terhadap Tuhan adalah kuat sekali dalam kekuasaannya, pandai karena kebijaksanaannya.

Siapa yang memelihara mulutnya dan lidahnya maka ia telah melepaskan dirinya dari beberapa kesusahan.

Barangsiapa yang mengasihani orang miskin; kamu memberi pinjaman kepada Tuhan dan Tuhan akan membayarnya kembal.i

Biarkan orang lain menyanjungmu, dan bukan dari mulutmu.

Barang siapa yang menyembunyikan kebencian dengan perkataan bohong itu adalah kebodohan dan keburukan.

Berbuat baik akan mendapatkan pahala, banyak berbual tidak membawa apapun.

Berkelahi dengan orang lain akan menimbulkan perang tetapi berjuang dengan diri-sendiri akan membawa kedamaian.

Belajar tanpa berpikir adalah pekerjaan yang sia-sia, berpikir tanpa belajar adalah berbahaya.

Berbuatlah untuk segala sesuatu, dengan begitu kita dapat membuat sesuatu mungkin apa yang tidak mungkin.

Katakan ya jika hatimu mengatakan ya; jangan katakan tidak jika hatimu mengatakan ya karena itu berarti kamu membohongi dirimu sendir.i

Orang yang berani adalah orang yang mengatakan benar jika itu benar .

Keberanian bukan datang dari orang lain atau segala sesuatu, tetapi keberanian berasal dari diri sendiri.

Ketika kamu ingin membuat kejujuran pada orang lain, sebelum itu kamu harus jujur kepada dirimu sendiri.

Berikan senyummu pada semua orang tetapi berikan cintamu hanya untuk seseorang.

Tapi ingat Cinta pada Makhluk jangan melebihi Cinta kita pada-Nya

Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah(bakhil lagi kedekut). Apabila ia ditimpa kesusahan, ia sangat gelisah dan apabila beroleh kesenangan ia menjadi bakhil
Al-Ma'arij: 19-21

Amat besar kebenciannya di sisi Allah apabila kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya
As-Saff: 3

Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan perkataan yang menyakitkan
Al-Baqarah: 263

Tidak masuk syurga orang yang suka menabur fitnah
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Tidak akan masuk ke dalam syurga orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar zarah
Hadis riwayat Muslim

Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada bentuk kalian. Allah hanya melihat kepada hati dan perbuatan kalian
Hadis riwayat Muslim

Siapa yang akan diberikan kebaikan(nikmat) oleh Allah diberikannya penderitaan(lebih dahulu)
Hadis riwayat Bukhari

Telapak kaki seseorang yang kena debu sewaktu berjuang pada jalan Allah itu tidak akan tersentuh oleh api neraka
Hadis riwayat Bukhari

Sesiapa yang bertengkar dalam sesuatu pergaduhan tanpa usul periksa nescaya ia akan sentiasa berada dalam kemurkaan Allah sehingga ia mati
Hadis riwayat Abu Dunya

Manusia lumrah melakukan kesalahan dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan ialah mereka yang bertaubat
Hadis riwayat Ahmad dan At-Tarmidzi

Celakalah orang yang ingin ditertawakan orang lalu berbicara bohong, celakalah orang itu, celakalah dia
Hadis riwayat At-Tarmidzi

Barangsiapa menempatkan dirinya di tempat yang dapat menimbulkan persangkaan, maka janganlah menyesal kalau orang menyangka buruk kepadanya
Khalifah Umar al-Khattab

Kebajikan yang ringan adalah menunjukkan muka berseri-seri dan mengucapkan kata-kata lemah-lembut
Khalifah Umar al-Khattab

Ingin aku jadi rumput sahaja, supaya dimakan oleh kuda kerana amat ngerinya siksaan Allah
Abu Bakar As-Siddiq

Orang berilmu lebih utama daripada orang yang selalu berpuasa, bersolat dan berjihad. Apabila mati orang yang berilmu, maka terdapat suatu kekosongan selain oleh penggantinya(yang berilmu juga)
Khalifah Ali bin Abi Talib

Orang yang tidak menguasai matanya, hatinya tidak ada harganya
Khalifah Ali bin Abi Talib
Sesungguhnya modal dunia ialah hawa nafsu dan keuntungannya ialah api neraka
ahli hikmah

Aku dapati bahawa manusia yang paling lama mengalami kesusahan ialah pendengki. Yang paling tenang hidupnya, orang yang qana'ah. Yang paling rendah kehidupannya, mereka yang menolak dunia. Dan yang paling besar penyesalannya, orang yang berilmu yang melampaui batas
ahli hikmah

Musibah manusia di dunia:
· Sakit pada waktu mengembara
· Miskin di hari tua
· Maut pada waktu masih muda
· Buta setelah melihat
· Dilupakan orang setelah disanjung-sanjung
ahli hikmah

Di antara fitnah orang yang berilmu (orang alim) ialah berkata-kata lebih disukai daripada mendengar. Padahal mendengar itu lebih selamat daripada berkata-kata kerana dalam berkata-kata orang cenderung untuk mengisi, menambah dan mengurangi
Yazid bin Abi Habib

Solat itu menghantarmu setengah jalan, puasa itu menghantarmu ke pintu kerajaan dan sedekah itu membawamu masuk ke dalamnya
Sahl bin Abdullah At-Tusturi

Siapa yang berasa senang dengan pujian orang terhadap dirinya, bererti ia telah mengizinkan syaitan untuk masuk ke dalam perutnya
Ahmad Athaillah

Keadaan hamba ini hanya ada empat macam: Nikmat, bala, taat dan maksiat. Maka jika ada di dalam nikmat, kewajipan hamba adalah bersyukur kepada Allah dan jika menerima bala harus sabar. Dan jika dapat melakukan ketaatan harus merasa mendapat taufik hidayat dari Allah. Dan bila tergelincir dalam dosa maksiat, maka harus membaca istighfar
Abul -Abbas Al Masri

Allah mengasihani kaum yang menganggap dunia sebagai barang simpanan. Lalu mereka menyerahkannya kepada orang yang sanggup memegang amanah mereka terhadap barang simpanan tersebut. Kemudian, mereka merasa senang dengan ringannya beban
Al-Hassan Al-Bashri

Seseorang tidak akan mencapai darjat kesolehan, kecuali melalui enam rintangan: menutup pintu kemuliaan dan membuka pintu kehinaan, menutup pintu nikmat dan membuka pintu kesukaran, menutup pintu istirehat dan membuka pintu perjuangan, menutup pintu tidur dan membuka pintu jaga, menutup pintu kekayaan dan membuka pintu kemiskinan, menutup pintu harapan dan membuka pintu bersiap menghadapi maut
Ibrahim bin Adham

Ada empat hal yang dapat mengangkat seseorang kepada darjat yang tertinggi, walaupun amal dan ibadahnya sedikit, iaitu sifat-sifat penyantun, merendah diri, pemurah dan budi pekerti yang baik. Itulah kesempurnaan iman
Abul Qasim Al-Junaid

Hai anakku! Apabila perut penuh, nescaya tidurlah fikiran, bisulah ilmu hikmah dan duduklah (masalah) anggota tubuh daripada beribadah
ahli hikmah

Mata yang berasal dari unsur air memiliki sifat adil. Dengan malihat sinar mata seseorang, kita boleh mengetahui isi hatinya. Mulut boleh berdusta, tetapi pancaran mata seseorang akan mengatakan yang sebenarnya memantulkan kata hati yang sesungguhnya
ahli hikmah

Sesungguhnya Allah SWT menyukai orang yang tidak lekas marah, yang pemalu, yang merasa cukup, yang menjaga diri dari meminta, bapa keluarga yang bertaqwa dan Allah marah pada orang yang keji perbuatannya, buruk lidahnya, suka meminta, yang memaksa dan yang kurang cerdik
ahli hikmah

Barangsiapa berilmu dan beramal serta mengajar, maka orang itu pantas disebut orang besar di segala petala langit
Nabi Isa A.S

Alangkah baiknya jika kita boleh membuka dan menutup telinga semudah kita menutup dan membuka mata
Georg Christoph Lichtenberg

Seorang yang bijak akan membetulkan kesilapannya daripada kesalahan orang lain
Syrus

Rahsia kejayaan ialah mengetahui perkara yang orang lain tidak tahu
Aristotle Onassis

Dalam dunia ini, tidak ada kesilapan atau ketidaksengajaan. Semua yang mendatangi kita adalah untuk kita pelajari daripadanya
Elizabeth Kubler Ross

Kehadiran sesetengah orang itu meninggalkan kebahagiaan tetapi bagi sesetengah orang, ketiadaannya membawa kebahagiaan kepada orang lain
Oscar Wilde

Kebanyakan perkara penting yang berlaku di dunia ini disempurnakan oleh mereka yang terus dan sentiasa berusaha walaupun ia nampaknya tidak mempunyai harapan langsung
Dale Carnegie

The largest nation in the world is our imagiNATION
anonymous

There is no limit to what you can achieve, if you don’t mind who gets the credit
anonymous

Remember that just the moment u say I give up” some1 else seeing the same situation is saying,"My, what a great opportunity"
anonymous

Where there is a hill to climb, don’t think that waiting will make it smaller
anonymous

The person who says something can’t be done is often interrupted by someone else doing it
anonymous

You see things that are and say WHY ? But I dream things that never were and say WHY NOT ?
George Bernard Shaw

Behold the turtle. He makes progress only when he sticks his neck out
James B. Conant

Remember that what’s right isn’t always popular and what is popular isn’t always right
anonymous

If you want to do something and you feel it in your bones that it’s the right thing to do, do it. Intuition is often as important as the acts
anonymous

Among those whom I like or admire, I can find no common denominator, but among those whom I love, I can: all of them make me laugh
W.H. Auden, The Dyer’s Hand (Random House)

A father is a man who expects his children to be as good as he meant to be
Carolyn Coats, Things Your Dad Always told You But You Didn’t Want To Hear (Nelson)

RememberThatJustTheMoment uSay "IGiveUp"some1elseSeeingTheSameSituation isSaying,"My,what a greatOpportunity

Kuliah Agama - Ustaz Ismail Kamus

2009-03-27T05:04:00.000-07:00

31. Misteri Alam Jin

32. Mengenal Jin Siri 01

33. Mengenal Jin Siri 02

34. Mengenal Jin Siri 03

35. Mengenal Jin Siri 04

36. 6 Perkara Antara Doa & Zikir

37. 6 Perkara Menjadi Pelik & Aneh

38. Abu Lahab

39. Adab & Hikmah Ziarah Orang Sakit

50. Ancaman Dari Allah

51. Antara Sunnah & Bidaah

52. Asbabun Nuzul (Tazkirah Terawih)

53. Bala Allah Tsunami

54. Berkat

55. Cari Hidayah

56. Cinta Kepada Allah

57. Huraian Doa Qunut

58. Iman & Amal

59. Islam & Poligami

60. Islam Hadhari (Melacur Pun Boleh)

61. Isteri Yang Solehah

71. Rahsia Perkahwinan

72. Rezeki

73. Solat Witir & Dhuha

74. Syak

75. Tafsir Surah al-Anbia

76. Tanda-tanda

Kulia Agama - Ustaz Nasaruddin Daud

2009-03-27T04:51:00.000-07:00

Mp3 ceramah daripada Ustaz Nasaruddin Daud
Untuk download sila klik di bawah

1. Israk & Mikraj
2. Tafsir Surah Al-Balad
3. Tafsir Surah Al-Insyirah
4. Kuliah Jumaat Jalan Dato Pati 11 Januari 2008
5. Kuliah Jumaat Jalan Dato Pati 13 Jun 2008
6. Kuliah Jumaat Jalan Dato Pati 01 Ogos 2008
7. Kuliah Jumaat Jalan Dato Pati 12 September 2008
8. Ceramah Isu Semasa Ketereh
9. Ceramah Isu Semasa Padang Mandol Tumpat
10. Ceramah Umum Isu Semasa DUN Panchor
11. Ghazwatul Badr 17 Ramadhan 1429
12. Ceramah Isu Semasa & Penjelasan Sidang DUN PUTIK 05 Disember 2007
13. Ceramah Isu Semasa Jeram Perdah Meranti Mei 2008
14. Ceramah Isu Semasa Kg Dusun Nyior Kemaman Jun 2008
15. Ceramah Isu Semasa Maahad Darul Anwar Pulau Melaka Jun 2008
16. Ceramah Isu Semasa Telok Gong Pelabuhan Klang Jun 2008
17. Ceramah Perdana Kg Losong Hj Mat Shafie Kuala Terengganu 02 Februari 2009

Persediaan Guru

2009-03-24T06:06:00.000-07:00

Sebelum mengajar Al-Quran, setiap orang guru haruslah maklum bahawa mengajar Al-Quran mempunyai maksud yang luas, bukan sekadar boleh membaca sahaja, malah banyak lagi perkara lain yang mesti diberi perhatian dan pertimbangan supaya pengajaran dan pembelajaran benar-benar bermakna bagi pelajar. Antaranya ialah:

1. Guru harus sedar bahawa mengajar Al-Quran bukan sahaja bermaksud pelajar boleh menyebut huruf dan membaca Al-Quran, tetapi memupuk perasaan cinta kepada Al-Quran serta menjadikan hati mereka jinak dengan Al-Quran.

2. Guru harus mampu memperdengarkan bacaan Al-Quran yang baik dan fasih sehingga boleh menimbulkan perasaan khusyuk, tenang dan lega bila mendengarnya. Dengan demikian menimbulkan minat kepada pelajar untuk terus mendengar bacaan Al-Quran. Memang naluri manusia suka mendengar suara atau bunyi yang merdu, kerana bunyi yang merdu itu boleh menambat hati dan memberi kesan kepada jiwa. Oleh kerana guru tidak mampu memperdengarkan suatu yang merdu dari Al-Quran, maka menjadikan pengajarannya hambar dan tidak menarik. Ini menyebabkan pelajar tidak berminat kepada Al-Quran, lantas mereka mencari bunyi-bunyian lain yang dianggap lebih merdu, walau pun kita tidak menganggapnya merdu serta tidak pula harmoni, malah dalam banyak hal, berdosa pula.

3. Memastikan pelajar mendapat suatu yang baru daripada maksud Al-Quran yang dibaca. Ini menimbulkan minat untuk selalu menghadiri kelas Al-Quran kerana ada sesuatu yang ia dapat.

4. Guru haruslah mengulang-ulangkan tentang kelebihan belajar Al-Quran. Kelebihan-kelebihan ini bukan sahaja untuk tujuan kesejahteraan di akhirat, tetapi di dunia pun telah dapat dikecapi dan dinikmati.

5. Guru harus ingat bahawa Al-Quran ialah kalam Allah yang Qadim. Bacaannya ibadat, dan mesti dibaca dengan betul, terang dan fasih mengikut bahasa Arab yang standard. Kesalahan membacanya dikira salah dan haram. Jadi guru harus mencuba sedaya belajar Al-Quran dan boleh membacanya dengan baik, kemudian cuba sedaya yang mungkin untuk mendidik pelajar supaya mereka dapat membacanya dengan baik dan tidak melakukan kesalahan bacaan pada masa akan datang. Kesalahan yang tidak dibetulkan itu menyebabkan pelajar melakukan kesalahan yang serupa berpanjangan hingga ke akhir hayatnya.

6. Guru mesti menunjukkan cara yang betul dan jelas untuk menyebut huruf-huruf Al-Quran (makharijil huruf dan sifatnya) dan yang lain-lain yang berkaitan dengan hukum bacaan seperti dengung (ghunnah), panjang (mad), pendek dan sebagainya.

7. Tegaskan dari semasa ke semasa bahawa Al-Quran merupakan perlembagaan bagi orang Islam. Ia adalah kitab Petunjuk, pembimbing dan pembeda antara yang baik dan buruk. Oleh itu pelajar harus diberi peringatan bila membaca Al-Quran, bahawa kita sedang membaca peraturan Allah s.w.t.. Kita akan amalkan apa yang diperintahkan dalam ayat berkenaan.

8. Al-Quran bukan sahaja memberi panduan dan petunjuk kepada semua manusia, tetapi secara terus mendidik akhlak orang yang beriman. Jadi apabila berjumpa ayat-ayat berkenaan tegaskan kepada pelajar bahawa inilah ajaran Al-Quran.

9. Setiap peristiwa yang disebutkan dalam Al-Quran ada hubungan dengan kehidupan harian, jadi, guru harus mampu menghubungkaitkan dengan kehidupan harian pelajar. Dengan demikian barulah pelajar faham bahawa Al-Quran bukan untuk masa dahulu, tetapi ia sentiasa hidup dan menceritakan apa yang dilakukan oleh manusia sekarang.

10. Guru mestilah berakhlak dengan akhlak Al-Quran. Sekiranya akhlak guru bertentangan dengan Al-Quran, maka ini menjadikan pendidikan Al-Quran tidak berkesan. Lebih malang lagi, menjatuhkan maruah guru atau rendah nilai peribadi guru pada pandangan pelajar, dan ini menyebabkan pelajar tidak menghormati guru.

Model Pengajaran Tilawah Al-Quran

2009-03-24T06:03:00.000-07:00

Pelajaran: Tilawah Al-Quran (Surah al-Baqarah ayat 1 – 5)
Tajuk: Dengung Nun Sakinah dan Tanwin
Tingkatan: Satu
Bilangan Pelajar: 35 orang
Masa : 40 minit
Objektif Am : Pelajar dapat membaca Al-Quran dengan baik dan betul
Objektif Khas:

1. Pelajar dapat membunyikan dengung Nun Sakinah dan Tanwin dengan betul (pada huruf Fa, Zai, Lam dan Qaf)
2. Dapat menyebut ciri-ciri orang-orang Muttaqin.

Langkah 1. Induksi set

Bertanya khabar dan berdoa. Guru boleh melakukan apa saja untuk menarik perhatian pelajar kepada tajuk pelajaran hari ini, seperti gambar orang solat, gambar dunia dan lain-lain. Kalau gambar orang solat, tanyakan; gambar apa ini? kenapa dia/kita solat?. Juruskan kepada tajuk: Kita solat untuk mendapat pangkat Taqwa, orang yang bertaqwa disukai Allah. Jadi hari ini kita akan membaca ayat-ayat Al-Quran yang menerangkan ciri-ciri orang bertakwa.
Kalau Gambar alam, tanyakan alam ini siapa yang jadikan? Ada lagi tak alam selain daripada yang kita nampak ini? Jika ada alam apa namanya?. (Alam ghaib). Kamu tahu apa yang ada dalam alam ghaib? Ya, ada syurga, ada neraka, ada Arasy, Kursi dan macam-macam lagi. Kita sebagai seorang Islam wajib percaya adanya alam ghaib ini. Orang yang benar-benar percaya kepada adanya alam ini akan tergolong dalam golongan orang yang bertaqwa, dan orang yang bertaqwa ini dikasihi Allah. Jadi, hari ini kita akan membaca ayat-ayat Al-Quran yang menceritakan ciri-ciri orang yang bertaqwa.

Langkah 2. Membaca ayat.

Guru pamirkan ayat di hadapan, sama ada tulisan di papan, carta, transparensi, slaid, LCD atau sebagainya. Dalam masa yang sama, jika boleh, setiap murid mempunyai Mushaf Al-Quran. Jika guru menulis ayat, pastikan ditulis dengan Rasm Uthmani, betul, elok, dan dapat dibaca oleh murid yang di belang kelas. Tujuan carta, ialah supaya guru dapat tunjukkan tanda-tanda semasa membaca dan membetulkan bacaan murid. Tujuan Mushaf Al-Quran ialah kerana membaca Al-Quran daripada Mushaf lebih baik dan lebih tepat. Selain itu ialah untuk menerangkan adab dengan Al-Quran dan juga untuk keberkatan dan mendapat pahala memandang mushaf.
Guru membaca ayat dengan diperhatikan oleh pelajar sekurang-kurangnya dua kali. Kali ketiga diikuti oleh semua murid. Kemudian minta murid membacanya secara perseorangan (dalam keadaan tertentu boleh secara kumpulan). Bilangan pelajar mengikut keadaan masa. Murid membaca di Mushaf lebih baik daripada di papan tulis. Guru betulkan bacaan yang salah. Guru mesti membacanya dengan betul (pada tempat yang salah) dan minta murid ulangkan beberapa kali sehingga betul.

Langkah 3. Perbincangan hukum bacaan

Guru minta murid keluarkan kalimah (ayat) yang ada Nun Sakinah. Guru tuliskan (senaraikan) di papan tulis. Kemudian guru tanyakan bagaimana membaca kalimah ini? Dengung atau tidak dengung? Kalau dengung, guru minta murid bacakan. Jika salah, tunjukan cara membacanya. Ambil perhatian semua murid supaya mendengar dan membaca ayat berkenaan dengan dengung yang betul. Demikinlah dengan kalimah lain satu persatu.
Selepas itu guru minta pelajar keluarkan kalimah (ayat) yang ada Tanwin, dan guru tuliskan di papan tulis. Guru soal pelajar bagaimana cara membaca kalimah berkenaan (satu demi satu). Dengung atau tidak dengung?. Kalau dengung bagaimana cara mendengungkannya. Jika murid bunyikan dengan cara yang salah atau tidak cukup harakat, maka guru tunjukkan cara yang betul. Minta perhatian pelajar semua supaya mendengar dan mengikut bacaan guru menyebut dengung bagi kalimat tersebut dengan betul. Minta beberapa orang murid menyebutnya untuk pengukuhan. Guru buat kesimpulan bahawa jika Nun Sakinah dan Tanwin bertemu dengan huruf seperti yang dibincangkan bacaannya adalah dengung.

Langkah 4. Latihtubi.

Guru bahagikan pelajar dalam beberapa kumpulan dan tetapkan ayat-ayat yang hendak dibaca oleh setiap kumpulan. Pelajar membaca dalam kumpulan selama 7 –10 minit. Guru mengawasi semua kumpulan di samping memberi perhatian lebih kepada kumpulan yang lemah. Dengan cara ini pelajar dapat membina kemahiran membaca dan semua pelajar dapat membaca.

Langkah 5. Beri pengajaran ayat.

Setelah cukup masa, guru panggil semua pelajar balik ke tempat masing-masing. Guru buat kesimpulan bahawa dalam ayat yang kita baca tadi Allah menjelaskan ciri-ciri orang yang bertaqwa, iaitu ; Orang yang percaya kepada perkara ghaib mendirikan solat, mengeluarkan zakat dan menderma, percaya kepada kitab-kitab Allah dan yakin adanya hari Akhirat. Guru tuliskan di papan dan pelajar salin.

Langkah 6. Penilaian

Guru tulis atau siapkan beberapa ayat yang ada Nun Sakinah dan Tanwin dan minta murid bacakan ayat-ayat berkenaan mengikut pengalaman yang dibincang sebentar tadi. Contoh soalan: Bagaimana membaca ayat ini? Cuba baca ayat ini, Ahmad, dan lain-lain. Solan tentang ciri-ciri orang yang bertaqwa. Contoh: Sebutkan 3 ciri orang yang bertaqwa. Minta beberpa orang murid menjawabnya.

Langkah 7. Penutup.

Guru merumus isi pelajaran dan menasihati pelajar supaya, selalu membaca Al-Quran, membaca dengan cermat dan betul, melakukan solat, menolong kawan yang perlu pertolongan, kerana ini mendidik kita menjadi orang yang bertaqwa.

Model Pengajaran Kefahaman Al-Quran

2009-03-24T06:00:00.000-07:00

Pelajaran: Kefahaman Al-Quran (Ayat 155-156 surah al-Baqarah)
Tajuk: Ujian dan kesabaran
Tingkatan: Satu
Bilangan Pelajar: 35 orang
Masa : 40 minit
Objektif Am : Pelajar dapat membaca Al-Quran dengan baik dan mengetahui panduan Al-Quran kepada umat Islam
Objektif Khas:

1. Pelajar dapat menerangkan jenis-jenis ujian Tuhan kepada HambaNya

2. Dapat menerangkan tujuan Allah menguji manusia
3. Dapat menyenaraikan kelebihan orang yang bersabar

Langkah 1. Induksi set

Setelah bertanya khabar dan berdoa, guru menarik perhatian pelajar dengan soalan-soalan yang ada kaitan dengan tajuk. Misalnya. Gambar hujan lebat dan banjir, orang dalam keadaan cemas dan sedang dipindahkah. Guru bertanya: Gambar apa ini? Bagaimana perasaan orang yang ditimpa musibah seperti ini? Dalam keadaan seperti ini apa kita mesti buat? Ya, Islam ajar kita, apabila kita menghadapi kesusahan kita mesti bersabar. Hari ini kita akan membaca ayat-ayat Al-Quran yang mencerita tentang jenis-jenis musibah sebagai ujian Tuhan kepada kita dan menggalakkan kita supaya bersabar.

Langkah 2. Membaca ayat Al-Quran

Guru paparkan ayat di hadapan kelas, sama ada dengan tulisan di papan tulis, carta, LCD, tranparensi dan sebagainya. Guru ambil perhatian murid supaya mendengar bacaan guru. Guru membaca ayat dengan cermat, baik, betul dan fasih. Selepas dua kali guru minta pelajar membaca mengikut bacaan guru. Selepas itu guru minta murid membaca secara perseorangan (bilangan murid bergantung kepada masa). Guru betulkan bacaan yang salah jika ada.

Langkah 3. Perbincangan maksud ayat

Guru beri makna ayat atau guru minta murid membaca makna yang ada dalam buku teks atau makna yang ditulis oleh guru dalam carta. Berdasarkan kepada makna ayat itu guru beri soalan. Contohnya: Apakah yang dijelaskan oleh ayat ini? Apakah jenis ujian Allah kepada manusia seperti yang tersebut dalam ayat ini. Ada tak ujian selain daripada ini? Sebutkan. Guru ulaskan semua jenis-jenis ujian itu. Kemudian guru bertanya: Kenapakah kita diuji dengan musibah seperti itu. Guru ulaskan jawapan murid. Guru bertanya lagi. Apa kita harus buat apabila kita diuji dengan musibah seperti yang tersebut itu? Ya, kita mesti bersabar, kerana bersabar itu banyak faedahnya.
Guru terus berbincang dengan kelas tentang cara bersabar sehingga pelajar faham apa maksud bersabar dan bagaimana tindakan orang yang bersabar berbanding dengan orang yang tidak bersabar.

Langkah 4. Perbincangan dalam kumpulan

Murid dipencahkan dalam beberapa kumpulan. Tajuk yang akan dibincangkan ialah; Apakah hikmah bersabar?. Jika guru mempunyai tajuk lebih daripada satu boleh dibincangkan tajuk yang berlainan bagi tiap-tiap kumpulan. Guru nasihatkan supaya setiap kumpulan melantik seorang pengerusi untuk mengandalikan perbincangan dan seorang jurutulis. Pesankan bahawa di akhir pelajaran setiap kumpulan akan membentangkan hasil perbincangannya.
Setelah cukup masa, guru minta setiap kumpulan menghantar wakil ke depan kelas untuk membentangkan hasilnya. Kalau boleh dilekatkan di papan tulis. Setelah semua kumpulan selesai membentangkan hasil, guru ajak pelajar melihat jika ada yang sama. Kemudian guru buat rumusan bahawa hikmat bersabar itu ialah………
Lebih baik guru tulis dengan ringkas di papan tulis dan minta pelajar menyalinnya sebagai nota. Nota inilah yang akan dijawab dalam peperiksaan nanti.

Langkah 5. Penilaian

Guru padam semua catatan yang ada di papan tulis dan guru memberi soalan kepada kelas. Contohnya:
- Sebutkan jenis-jenis ujian yang diberikan Tuhan kepada manusia ?
- Kenapakah Allah ujikan manusia dengan berbagai macam musibah?
- Berikan tiga hikmah bersabar?
- Apa tandanya orang tidak sabar?
- Apa hukumnya orang yang tidak bersabar?

Langkah 6. Penutup

Guru merumuskan isi pelajaran hari ini dan menasihati pelajar supaya berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Nasihatkan pelajar supaya bersabar apabila ditimpa sesuatu musibah, kerana bersabar itu banyak kelebihannya. Setiap orang akan diuji oleh Allah dan ujian ini tidak sama antara seorang dengan seorang, dan orang yang bersabar itu mendapat pahala dan dikasihi Allah.

Kaedah Pengajaran Tilawah Al-Quran

2009-03-24T05:55:00.000-07:00

Tilawah al-Quran ialah sutu komponen dalam mata pelajaran Pendidikan Islam. Dalam pelajaran ini dipecahkan kepada tiga, iaitu:

1. Tilawah
2. Kefahaman
3. Tahfiz.

Pengajaran Tilawah Al-Quran

Dalam Tilawah penekanan diberikan kepada bacaan Al-Quran secara bertajwid. Maksudnya memperbaiki bacaan Al-Quran pelajar. Dengan demikian, haruslah banyak membincangkan mengenai cara bacaan yang betul. Ini termasuklah sebutan makhraj huruf, sifat huruf, dengung, mad, dan sebagainya. Untuk ini guru mestilah membaca dahulu ayat-ayat yang hendak dipelajari dengan baik, betul, dan fasih. Kemudian diikuti dengan bacaan pelajar beramai-ramai, seterusnya bacaan pelajar secara kumpulan dan perseorangan.

Selepas itu baru bincangkan hukum bacaan. Guru keluarkan hukum-hukum tertentu, misalnya Nun Sakunah bertemu dengan Sin, Nun dan To, bagaimana cara membacanya. Jawapannya; dengung. Maka guru tunjukan bagaimana cara mendengungkan kalimah itu. Kemudian minta pelajar membacanya dan perhatikan dengungnya betul atau tidak, dan harakat dengung cukup atau tidak. Jika tak betul, guru tunjukkan cara yang betul. Begitulah seterusnaya dengan hukum-hukum lain.

Selepas itu bahagikan kelas kepada beberapa kumpulan kecil dan setiap kumpulan membaca ayat-ayat yang telah ditetapkan. Seorang Naqib dilantik untuk membimbing bacaan kawan-kawan. Guru beri tumpuan kepada kumpulan yang lemah, di samping itu guru mengawasi kumpulan-kumpulan lain. Lebih kurang 7 atau 10 minit guru panggil kelas dan beri maksud ayat yang baca dan buat kesimpulan pengajaran ayat.

Pengajaran Kefahaman Al-Quran

Dalam pelajaran Kefahaman Al-Quran penekanan diberikan kepada perbincangan maksud ayat. Guru tidak membincangkan aspek bacaan dan tajwid. Walau pun demikikan guru mesti juga membaca Al-Quran dan diikuti oleh bacaan pelajar secara ramai, kumpulan dan perseorangan. Guru hanyak membetulkan bacaan yang salah tetapi tidak bincangkan. Selepas beberapa orang pelajar membacanya, maka guru beri makna ayat. Selepas itu, guru berbincang besrsama pelajar tentang maksud daripada makna ayat itu. Guru minta pelajar keluarkan isi penting daripada makna ayat. Setiap yang diberi oleh pelajar ditulis di papan tulis sebagai nota. Guru merumuskan pengajaran ayat dan buat penilaian kemahiran berfikir (KBKK), kemudian nasihatkan pelajar supaya mengamalkan apa yang disarankan oleh ayat yang dibaca.

Mungkin ada tajuk-tajuk tertentu boleh dibincangkan dalam kumpulan-kumpulan kecil untuk pengayaan, maka guru buatkan kumpulan dan beri tajuk untuk dibincangkan. Sama ada tajuk yang sama untuk semua kumpulan atau pun tajuk yang berlainan, yang kedua ini lebih diutamakan. Setiap kumpula mesti ada seorang pengerusi dan seorang juru tulis. Selesai masa yang ditetapkan, setiap kumpulan akan menghantar wakil untuk menerang dapatan perbincangannya. Akhirnya guru buat rumusan dan kesimpulan pengajaran yang dapat dipetik daripada ayat. Beri penilaian (KBKK), kemudian menasihatkan pelajar supaya mengikut apa yang disarankan oleh ayat yang dibaca dan dibincangkan.

Perhatian:
Setiap kali mengajar Al-Quran pastikan ada suatu yang baru kepada pelajar. Hubungkaitkan maksud ayat Al-Quran yang dibincang dengan isu semasa, khasnya yang berkaitan dengan pelajar sendiri, seperti akhlak, amalan nilai Islam, menutup aurat dan lain-lain. Walaupun Al-Quran menceritakan kisah Bani Israil, tetapi perangai buruk orang-orang Bani Israil itu tetap ada pada manusia hari ini, termasuklah orang Islam. Dengan ini boleh menjadi pengajaran kepada kita semua, di samping itu pelajar tidak merasa jemu, sesbaliknya berminat untuk belajar Al-Quran, dan dalam masa yang sama pelajar faham bahawa Al-Quran bukan out of date, tetapi ia sentiasa up to date. Seperti kata Syed Naquib al-Attas “Islam is forever modern”

Pengajaran Tahfiz Al-Quran

Tidak banyak bezanya pengajaran Tahfiz dengan Tilawah dan kefahaman. Semuanya harus bermula dengan bacaan guru, kerana bacaan guru merupakan bacaan contoh. Dengan demikian guru mesti membaca dengan baik, betul dan fasih sebutan huruf dan kalimahnya, kerana ia akan diikut dan ditiru oleh pelajar. Jika baik dan betul bacaan guru, maka akan baiklah bacaan pelajar. Demikianlah sebaliknya.

Selepas bacaan, guru dan bacaan murid secara berseorangan, dan pembetulan jika ada, maka guru beri makna ayat dan buat kesimpulan pegajaran ayat. Selepas itu guru ceritakan kelebihan ayat berkenaan dan minta pelajar menghafaznya. Sehubungan dengan ini guru haruslah menerangkan cara menghafaz Al-Quran setiap kali bertembung dengan ayat hafazan. (Lihat Panduan Menghafaz Al-Quran dalam tajuk web Hafaz Al-Quran).

Panduan Menghafaz Al-Quran

2009-03-24T05:43:00.000-07:00

Al-Quran adalah kitab suci yang terakhir diturunkan sebagai pembimbing manusia ke jalan yang benar. Oleh kerana ia yang akhir, maka ia lebih lengkap dibandingkan dengan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya. Al-Quran juga merupakan kitab yang mu`jiz. Bahasanya tinggi, sasteranya indah, maknanya dalam, pengajarannya luas dan isi kandungannya meliputi segenap aspek kehidupan manusia. Dan yang lebih hebat lagi, ia boleh dihafaz oleh manusia dan jin yang mempunyai niat yang ikhlas untuk berbuat demikian. Tentu ada sesuatu hikmah disebaliknya, justeru kita dianjurkan supaya menghafaznya.

Menghafaz Al-Quran bukan perkara baru. Sejak ia diturunkan ia telah pun dihafaz. Nabi Muhammad s.a.w. merupakan orang pertama menghafaz Al-Quran. Dengan demikian baginda s.a.w. digelarkan Saiyidul-Hufaaz (Penghulu bagi penghafaz Al-Quran). Sahabat-sahabat semuanya menghafaz Al-Quran. Ada di antara mereka yang menghafaz seluruh Al-Quran, dan ada di antaranya yang menghafaz sebahagiannya sahaja. Bagi setiap orang Islam dikehendaki menghafaz Al-Quran sekurang-kurangnya cukup untuk dibaca di dalam solat.

Menghafaz Al-Quran bukan bermakna mengingat ayat-ayatnya sahaja, malah ia mempunyai maksud yang lebih daripada itu. Tidak ada bahasa lain yang dapat menterjemahkan perkataan Hafaz atau (hifz) dalam bahasa Aarab. Hifz dari segi bahasa bermaksud menjaga, dan memelihara. Justeru, orang yang menghafaz Al-Quran ialah orang yang memelihara Al-Quran daripada hilang. Ia menyimpannya di dalam dada, dan ia membacanya selalu supaya tidak lupa dan tidak hilang. Khuram Murad menyebutkan di dalam bukunya Way to the Qur'an (1991) dengan mengatakan bahawa:

The word Hifz now used in the limited sense of memorizing, includes both understanding and practice. In fact there is no English word which can accurately reflect its true and full meaning. Hifz is an essential way of making the Qur'an penetrate you. It is not a mechanical, ritual etc., it is an act of high spiritual and devotional impotence. Through Hifz one can read in prayers and ponder its meaning. It makes the Qur'an flow on our tongue, reside in your mind, dwell in your heart, and it becomes your constant companion.

Berdasarkan kepada kenyataan ini, kita faham bahawa menghafaz bukan bermaksud mengingat sahaja, walau pun mengingat itu satu daripada unsur menghafaz. Menghafaz bermaksud menjaga, mengulang dan menghayati. Proses menghafaz bermula dengan membaca dan mengulang. Yang telah lekat di dalam dada itu dijaga supaya tidak hilang. Caranya ialah juga dengan selalu mengulang-ulang bacaan. Menghayati maksud ayat-ayat yang dibaca itu tidak dapat dilakukan kecuali dengan memahami maknanya. Dan ini juga merupakan satu aktiviti yang perlu diambil perhatian.

Menghafaz al-Quran tidak seperti menghafaz senikata lagu dan prinsip-prinsip matematik atau sains. Selain daripada sifatnya yang tidak sama itu, menghafaz Al-Quran adalah ibadat. Ia suatu amalan untuk mendekatkan diri dengan Allah s.w.t.. Dengan sebab itu ia mempunyai beberapa kelebihan. Jadi, sebelum kita bincangkan tentang panduan dan cara-cara menghafaz, elok jika kita perhatikan dahulu tentang kelebihan membaca dan menghafaz Al-Quran.

Firman Allah:

Maksudnya: "Sesungguhnya Al-Quran ini menunjukkan ke jalan yang paling lurus dan memberi berita gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan amal soleh, bahawa bagi mereka ganjaran yang besar"
Surah Al-Isra 9.

FimanNya lagi:

Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orang yang membaca kitab Allah dan mendirikan solat serta membelanjakan daripada rezeki yang Kami kurniakan kepada mereka secara rahsia atau secara terang, sedangkan mereka mengharapkan perniagaan yang tidak akan binasa (pahala yang bekekelan), nescaya Allah akan menyempurnakan kepada mereka ganjaran yang patut mereka dapat, malah menambahkan lagi kepada mereka beberapa kelebihan. Sesungguhnya Dia (Allah) Maha Pengampun lagi amat bersyukur". Surah Fatir 29-30.

Selain daripada itu, Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam (s.a.w.) bersabda bemaksud: "Sesiapa yang membaca satu huruf daripada kitab Allah Ta'ala, maka baginya satu kebajikan, dan satu kebajikan itu digandakan dengan sepuluh kali ganda. Aku tidak mengatakan Alif, Lam, Mim itu satu huruf, tetapi, Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf". Riwayat Ibnu Mas'ud.

Abu Umamah al-Bahili r.a. meriwayatkan dengan katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud: "Bacalah Al-Quran, kerana sesungguhnya ia akan datang di hari Kiamat memberi syafaat kepada pembacanya"

Membaca Al-Quran bukan sahaja mendapat pahala dan menjadi syafaat di dalam kubur dan juga di hari Akhirat, tetapi ia juga merupakan ubat dan penawar serta rahmat bagi seluruh kaum muslimin. Ini adalah berdasarkan firman Allah:

Bermaksud: "Dan Kami turunkan sebahagian daripada ayat-ayat Al-Quran itu menjadi penawar dan rahmat bagi orang mukmin". Surah Isra 82.

Fadhilat Al-Quran bukan sahaja kerana membacanya, malah mendengarnya pun mendapat banyak manfaat. Antaranya ialah seperti yang disabdakan oleh Nabi s.a.w. yang bermaksud:
"Sesiapa yang mendengar (bacaan) satu ayat dari kitab Allah (Al-Quran), maka ayat itu menjadi nur (cahaya) baginya". Riwayat Ibnu Abbas r.a.

Malah,lebih daripada itu jika kita dapat menghafaz, memahami dan mengajarkannya kepada orang lain. Kerana dengan menghafaz kita dapat memelihara Al-Quran daripada hilang, dan dengan mengajarnya kita dapat menyelamatkan orang Islam daripada kehilangan punca agama dan aqidah. Dalam sebuah hadis riwayat Uthman bin 'Affan bahawa Nabi s.a.w. bersabda yang maksudya:
"Sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar Al-Quran dan mengajarnya kepada orang lain"
Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh ad-Darimi daripada Ibnu Mas'ud r.a. bahawa

Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud:
"Bacalah Al-Quran, kerana sesungguhnya Allah Ta`ala tidak menyiksa hati yang menyimpan Al-Quran (hafaz Quran). Dan sesungguhnya Al-Quran itu hidangan Allah, maka sesiapa yang masuk padanya, maka dia mendapat keamanan, dan sesiapa yang kasihkan Al-Quran, maka hendaklah ia bergembira (dengan berita baik daripada Allah Ta'ala".

Sebaliknya rugilah orang yang tidak ada Al-Quran di dalam hatinya walaupun satu ayat. Rasulullah s.a.w. menganggapkan orang yang tidak membaca Al-Quran dan tidak menghafaznya, seterusnya tidak pula beramal dengan ajarannya ialah orang yang sangat rugi seperti rumah buruh yang hampir runtuh. Sabda baginda s.a.w. bermaksud:
"Sesungguhnya orang yang tidak ada sesuatu daripada Al-Quran di dalam dirinya adalah seperti rumah usang, buruk dan hampir runtuh" Hadis riwayat Tarmizi.

Berdasarkan kepada ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis seperti yang dibentangkan di atas, marilah sama-sama kita insaf diri dan kembali kepada Al-Quran. Iaitu dengan mempelajarinya, memahami, menghafaz dan mengamal serta menghayati ajarannya.

Di bawah ini dipeturunkan sedikit panduan menghafaz Al-Quran bagi yang berminat. Jika ada kemusykilan, sila hubungi penulis.

Panduan dan langkah-langkah menghafaz Al-Quran

Bagi guru Pendidikan Islam, sebelum menyuruh pelajar menghafaz mana-mana ayat Al-Quran, guru hendaklah menerangkan dahulu tentang kelebihan mengahafaz Al-Quran dan kelebihan menghafaz ayat-ayat tertentu dan kenapa ayat-ayat berkenaan perlu dihafaz. Adalah tidak wajar jika guru hanya menyuruh pelajarnya menghafaz tanpa memberitahu caranya.

Guru juga dikehendakki memberitahu pelajar tentang panduan menghafaz. Ini bertujuan supaya proses menghafaz itu mudah dan cepat ingat serta tidak membosankan . Di samping itu ia juga tidak mudah lupa.

A. Adab-adab sebelum membaca/menghafaz Al-Quran.
Kerana Al-Quran kitab yang suci, jadi kita perlu muliakannya sesuai dengan kesucian dan ketinggiannya. Tanpa memuliakannya payah ayat-ayatnya akan melekat di dada kita. Antara adab-adabnya ialah:
1. Bersuci dan berwuduk

2. Memakai pakaian yang bersih

3. Berada di tempat yang bersih dan sunyi

4. Mengadap kiblat

5. Ikhlaskan niat. Menghafaz kerana hendak menghafaz, sebab Allah dan rasulNya suka orang yang menghafaz Al-Quran, bukan kerana sebab-sebab lain yang bersifat keduniaan

B. Teknik menghafaz Al-Quran
1. Membaca ayat-ayat berakenaan dengan sebutan yang betul dan lambat-lambat (Tartil). Jika ayat itu panjang, ambil sebahagiannya sahaja.

2. Baca dan ulang-ulangkan beberapa kali hingga lancar.

3. Setelah lancar, baca ayat berkenaan dengan lebih cepat (Tadwir).

4. Ulang-ulangkan beberapa kali dengan bacaan Tadwir hingga betul-betul lancar.

5. Baca dan cuba mengingat ayat-ayat berkenaan. Iaitu baca tanpa kepada mushaf. Jika tersangkut atau tidak lancar baru lihat mushaf, dan kemudian teruskan bacaan (hafazan) tanpa melihat mushaf.

6. Setelah dapat mengingat atau membaca dengan lancar tanpa melihat mushaf, baca ayat lain, iaitu ayat sambungannya, dan lakukan seperti langkah 1, 2, 3, 4, dan 5.

7. Setelah dapat mengingat ayat yang kedua ini, mula balik membaca dari awal ayat pertama hingga akhir ayat kedua tanpa melihat mushaf, melainkan jika tersangkut atau tidak lancar.

8. Ulangkan baca beberapa kali dengan bacaan Tadwir supaya lancar.

9. Apabila mendirikan solat, baca ayat-ayat yang telah dihafaz itu di dalam solat.

10.Amalkan membaca Al-Quran setiap hari supaya tidak lupa.

Inilah di antara panduan dan langkah-langkah menghafaz Al-Quran yang dapat dipaparkan untuk tatapan pembaca. Jika ada kabaikan, itu ialah pertolongan daripada Allah Ta'ala. Jika ada kekurangan, itulah sifat manusia yang serba kekurangan, justeru berbanyak maaf dipinta. Semoga rencana yang ringkas ini memberi manfaat untuk semua.

Surah-surah Palsu Di Internet

2009-03-24T03:59:00.000-07:00

Diharap jangan kita mudah terpedaya dengan penipuan yang dibuat oleh musuh Islam untuk menyesatkan kita serta menjadikan kita jauh dari landasan Islam yang sebenar. Di bawah ini dapat kita penulis ingin menunjukkan kepada pembaca surah-surah palsu yang dicipta oleh golongan yang ingin memusnahkan Islam. Semoga dengan ilmu pengetahuan ini dapat menjadikan kita lebih berhati-hati terhadap sesuatu perkara yang boleh menjadikan kita terpesong jauh dari ajaran Islam.

Keempat-empat surah tersebut boleh dilihat di alamat berikut :

http://members.aol.com/suralikeit/tajassud.htm
http://members.aol.com/suralikeit/iman.htm
http://members.aol.com/suralikeit/wasaya.htm http://members.aol.com/suralikeit/muslimoon.htm

Contoh surah tersebut ialah:

Al-Fatihah

2009-03-23T23:14:00.000-07:00

Assalamualaikum...
Semoga boleh dimanfaatkan Al-Fatihah adalah satu rukun
dalam solat,apabila cacat bacaannya maka rosaklah solat. Oleh
itu perbaikilah bacaannya dengan ilmu tajwid. Bukan setakat
bacaannya saja rosak malah kita menyebut nama syaitan di
dalam solat kita.

Berikut diperturunkan nama syaitan laknat yang wujud didalam
Al-Fatihah, sekiranya kita tidak berhati-hati. Nama syaitan;

1. DU LI LAH (bila dibaca tiada sabdu) sepatutnya
DULILLAH

2. HIR ROB (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya HIROB

3. KIYYAU (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KI YAU

4. Iya (disebut tanpa sabdu) sepatutnya Iyya. Iya
bermaksud 'matahari'

5. KANNAK (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KA NAK

6. KANNAS (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KA NAS
Dalam ayat ke 6,jika salah bacaannya akan bermaksud
"kepada mataharilah yang kami sembah dan kepada matahari
kami meminta pertolongan"!!!!

7) SIROTHOLLAZI............. sehingga habis hendaklah
dibaca tanpa henti.

8) AMIN ...............hendaklah mengaminkan Al-Fatihah dengan
betul iaitu AA......dua harakat, MIN .... 3 harakat, semoga Amin
kita bersamaan dengan Amin malaikat ..... Insya-Allah. semoga
kita menjadi orang yang sentiasa membaiki bacaannya.

Perhatian;
Sebarkan hukum Allah walaupun satu ayat semoga kita
mendapat rahmatNya, Insya-Allah.

PRINSIP ILMU AL QIRAAT

2009-03-23T23:10:00.000-07:00

1)Takrif :

Satu ilmu tentang cara untuk menyebut kalimah-kalimah Al-Quran berserta dengan kepelbagaian padanya dengan disandarkan kepada periwayatnya.

2)Tajuk perbincangan :

Kalimah-kalimah Al-Quran dari sudut keadaan dalam menyebutnya. Perkara yang dibincangkan adalah seperti mad dan qasr, idgham dan izhar dan sebagainya.

3)Tujuan :

1.Memelihara kesucian Al-Quran.
2.Mengetahui apa yang dibaca oleh setiap imam qurra' serta dapat membezakan manhaj setiap imam. Dan lain-lain lagi.

4)Kelebihannya :

Diantara semulia-mulia ilmu kerana kaitannya dengan kalam Allah.

5)Namanya :

Ilmu Al-Qiraat (القراءات ) lafaz jamak kepada ( القراءة ) bermakna wajah yang dibaca.

6)Sandarannya :

Daripada sunnah dan ijmak. Juga dikatakan daripada riwayat yang sohih dan mutawatir daripada imam-imam qiraat daripada rasulullah S.A.W.

7)Hukum Syarak :

Fardhu kifayah belajar dan mengajar.

8)Masalah-masalahnya :

Kaedah-kaedah tertentu seperti setiap 2 huruf hamzah yang berada dalam satu kalimah ( ءألد , ءأنذرتهم ) dibaca dengan tashil oleh Hijaziyyun.

APAKAH HUBUNGAN DI ANTARA AL-QURAN DAN AL-QIRAAT ?

Ulama berselisih pendapat dalam persoalan adakah kedua-duanya merupakan perkara yang sama atau sebaliknya.
Imam Badruddin Azzarkashi menyatakan bahawa Al-Quran dan Al-Qiraat adalah 2 hakikat yang berlainan. Ini kerana Al-Quran adalah wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah saw sebagai mukjizat dan keterangan. Sebaliknya Al-Qiraat pula adalah kepelbagaian lafaz-lafaz wahyu itu pada huruf dan kaedah pembacaan seperti takhfif dan tashdid. Al-Qiraat juga tidak dapat tidak diambil melalui proses talaqqi dan mushafahah.
Ad Doktor Muhammad Salim Muhaisin pula berpendapat bahawa Al-Quran dan Al-Qiraat adalah dua hakikat dengan satu makna. Berdasarkan Al-Quran adalah masdar yang seerti dengan Al-Qiraah. Al-Qiraat pula jamak kepada Al-Qiraah. Maka bagi beliau kedua-duanya adalah mempunyai satu makna.

"سبعة أحرف" TUJUH HURUF

Al-Quran Turun Dengan ' Tujuh Huruf '

Terdapat beberapa hadis yang menerangkan perkara tersebut, diantaranya :

روى البخارى و مسلم فى صحيحيهما عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( أقرأنى جبريل على حرف فراجعته , فلم أزل أستزيده ويزيدنى حتى انتهى إلى سبعة أحرف ))

روى البخارى و مسلم أيضا ( واللفظ للبخارى ) أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال (( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة , لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكدت أساوره فى الصلاة , فانتظرته حتى سلم , ثم لببته بردائه , فقالت : من أقرأك هذه السورة التى سمعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم . فقالت له : كذبت , فوالله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقرأنى هذه السورة التى سمعتك تقرؤها , فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إنى سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها , وأنت أقرأتنى سورة الفرقان , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( أرسله يا عمر. اقرا يا هشام . فقرأ عليه القراءة التى سمعته يقرؤها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( هكذا أنزلت . ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( اقرا يا عمر)) فقرأت القراءة التى أقرأنى , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( كذلك أنزلت إن هذا القرءان أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه ))

Makna Huruf

Huruf dari sudut bahasa mempunyai banyak makna. Diantaranya :

1. Hujung sesuatu { ومن الناس من يعبد الله على حرف }
2. Huruf hijaiyyah
3. Sebahagian sesuatu atau satu pihak.
4. Bahasa atau lahjah sesuatu bahasa.
5. Wajah-wajah qiraat yang terdapat dalam Al-Quran.

Yang Dikehendaki Dengan Tujuh Huruf Di sini Ialah….

Ulamak berselisih pendapat dalam memberi pengertian " سبعة أحرف " dalam hadis yang telah lalu. Di antara pendapat mereka :

1. Tujuh bahasa daripada bahasa-bahasa arab dengan memberi satu makna.
2. Tujuh bahasa daripada bahasa-bahasa arab dan keseluruhan wajah bagi kalimah-kalimah tidak terkeluar daripada 7 bahasa.
3. Suruhan, tegahan, janji baik, janji buruk, perbantahan, kisah-kisah dan perumpamaan. Atau suruhan, tegahan, halal, haram, muhkam, mutashabih, dan perumpamaan.
4. Tujuh kepelbagaian wajah yang merangkumi. Pendapat Ibnu Al Jazari.
1)Kepelbagaian pada baris tanpa melibatkan perubahan pada makna dan bentuk tulisan. {يحسب } dengan fathah dan kasrah huruf sin.
2)Kepelbagaian pada baris melibatkan perubahan pada makna sahaja {فتلقى ءادم من ربه كلمت } dengan rafa' pada ءادم dan nasab pada كلمت atau dengan sebaliknya.
3)Kepelbagaian pada huruf melibatkan perubahan pada makna tidak pada bentuk tulisan. {تتلوا , تبلوا }.
4)Kepelbagaian pada huruf melibatkan perubahan pada bentuk tulisan tidak pada makna. {الصراط , السراط }.
5)Kepelbagaian pada huruf dan bentuk tulisan { يأتل , يتال }.
6)Kepelbagaian dengan mendahulukan dan mengakhirkan { وقاتلوا وقتلوا }
7)Kepelbagaian dengan menambah dan mengurangkan { ووصى , و أوصى }

5. Tujuh wajah yang berbagai-bagai mencakupi kepelbagaian Qiraat. Pendapat Imam Fakhruddin Ar Razi.
1)Kepelbagaian pada kata nama sama ada dengan tunggal atau jamak seperti { والذى لأمانتهم و عهدهم راعون }
2)Kepelbagaian pada wajah-wajah I'rab seperti { فتلقى ءادم من ربه كلمت}
3)Kepelbagaian pada tasrif seperti {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا }
4)Kepelbagaian dengan mendahulukan dan mengakhirkan seperti {أفلم ييأس, فيقتلون ويقتلون }
5)Kepelbagaian dengan menukarkan. Sama ada huruf dengan huruf atau kalimah dengan kalimah seperti {وانظر إلى العظام كيف ننشزها } {كالعهن المنفوش }
6)Kepelbagaian dengan menambah dan mengurangkan seperti {وأعد لهم جنت تجرى تحتها الأنهر }
7)Kepelbagaian lahjah dengan tafkhim dan tarqiq, fathah dan imalah, izhar dan idgham, tashil, ishmam dan sebagainya.

Hikmah Turunnya Al-Quran Dengan Tujuh Huruf

1)Menjadi dalil terpeliharanya kitab Allah daripada perubahan dan penyelewengan.
2)Sebagai keringanan kepada umat Islam dalam membacanya.
3)Menyatukan umat Islam kepada lisan yang satu iaitu Quraish ( Al-Quran diturunkan dengan bahasa Quraish). Dan sebagainya…

Adakah Mushaf Uthmani Mengandungi Ketujuh Tujuh Huruf ?

Ulamak berselisih pendapat.

Pertama : Sekumpulan daripada fuqaha' , qurra' dan mutakallimin berpendapat bahawa mushaf uthmani mengandungi ketujuh-tujuh huruf. Alasan mereka ialah tidak boleh diabaikan tujuh huruf dalam meriwayatkan Al-Quran kerana bersama-samanyalah Al-Quran diturunkan.
Kedua : Jumhur ulamak salaf dan khalaf bahawa mushaf uthmani mengandungi apa yang ditanggung oleh bentuk penulisannya daripada tujuh huruf. Ini lebih rajih.

PERKEMBANGAN ILMU QIRAAT

Setelah kita fahami bahawa Al-Quran turun dengan tujuh huruf dan kita juga sudah jelas apa yang dimaksudkan dengan tujuh huruf tersebut, kini kita akan ikuti perkembangan ilmu ini sejak zaman junjungan besar s.a.w.
Rasulullah saw membacakan kepada sahabat-sahabat baginda akan Al-Quran dengan tujuh huruf ini. Maka berlaku kepelbagaian dalam bacaan setiap sahabat. Bacaan yang dibaca oleh seorang sahabat tidak sama dengan sahabat yang lain. Lalu bertebaranlah para sahabat menyebarkan agama Allah. Disebabkan kepelbagaian itu generasi tabi'in juga mengalami perkara yang sama. Begitulah seterusnya sehinggalah sampai kepada zaman Imam-imam yang agung. Mereka telah menyusun semula Qiraat dan mengembangkannya dengan lebih tersusun.

Bilakah Bermulanya Penurunan Al-Qiraat

Persoalannya adakah semasa Rasulullah saw di Makkah ataupun di Madinah ? Ada 2 pendapat.
Pertama : Ketika di Makkah bersama dengan bermulanya penurunan Al-Quran. Pendapat ini berdasarkan bahawa sebahagian besar surah Al-Quran adalah Makkiyyahdan pada surah-surah tersebut terdapat wajah qiraat yang terdapat dalam surah-surah Madaniyyah.

Kedua : Diturunkan di Madinah selepas hijrah rasul. Seperti diketahui bahawa selepas hijrah ramai manusia telah memeluk Islam. Mereka adalah daripada pelbagai bangsa dengan berbagai-bagai dailek dan bahasa. Maka Al-Qiraat sebagai kemudahan kepada umat Islam bagi membaca Al-Quran dengan tujuh huruf.

Siapakah Yang Mula Membukukan Ilmu Qiraat ?

Ahli sejarah telah menyebutkan bahawa yang paling awal mengarang ilmu ini ialah ABU UBAID AL QASIM IBN SALAM (233H) yang telah mengarang kitab Qiraat dengan 25 orang qari.
Ada juga pendapat mengatakan seawal-awal pengarang kitab dalam qiraat sab'ah ialah AL HUSAIN IBN OSMAN IBN THABIT AL BAGHDADI AL A'ZIR (378H)

PEMBAHAGIAN Al-QIRAAT DARI SUDUT SANAD

Al-Qiraat jika ditinjau dari sudut sanad terbahagi kepada enam :

1)Al Mutawatir
Qiraat yang diriwayatkan oleh sekumpulan dari sekumpulan yang tidak mungkin persepakatan mereka di atas pendustaan ; contohnya Qiraat yang disepakati daripada imam-imam yang tujuh.
2)Al Mashhur
Qiraat yang sah sanadnya kerana periwayatnya adil, mempunyai kekuatan ingatan dan meriwayatkan daripada periwayat yang sepertinya. Begitu juga Qiraat itu berbetulan dengan bahasa arab dan salah satu daripada mushaf-mushaf uthmani. Sama ada daripada Qiraat Sab'ah atau A'sharah. Juga Qiraat tersebut mashhur di kalangan qurra' dan tidak di kira sebagai salah.
Contohnya , Qiraat yang diriwayatkan daripada imam yang tujuh tetapi tidak disepakati. Ada periwayat yang meriwayatkan Qiraat yang tidak diriwayatkan oleh yang lain.
Hasil agung dalam kedua-dua bahagian ini adalah seperti At Taisir bagi Imam Ad Dani, As Shathibiyyah dan Toyyibatun Nashri.
Kedua-dua bahagian ini adalah dibaca dengan wajib beri'tikad akan kebenarannya dan tidak boleh mengingkarinya.

3)As Sohih
Qiraat yang sah sanadnya tetapi bersalahan dengan rasm atau bahasa arab atau tidak mashhur seperti yang disebutkan.
Bahagian ini tidak dibaca dan tidak wajib beri'tikad akan kebenarannya. Seperti {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان , لقد جاءكم رسول من أنفسكم }

4)As Shaz
Qiraat yang tidak sah sanadnya seperti Qiraat Ibn As Sumaiqi' {فاليوم ننحيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية}

5)Al Maudu'
Qiraat yang diriwayatkan kepada periwayatnya tanpa ada asas.

6)As Shabih Bil Mudraj
Qiraat yang ditambah kerana menafsirkan ayat seperti Qiraat Saad Ibn Abi Waqqas {وله أخ أو أخت من أم }

Ceramah Ilmu

2009-03-23T22:41:00.001-07:00

Mohd. Khairi Pilih Islam Selepas Puas Mengkaji

2009-03-23T15:25:00.001-07:00

Oleh TARMIZI ABDUL RAHIM

MOHD. KHAIRI YAP ABDULLAH.

WAHYU pertama yang diturunkan Allah s.w.t kepada junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w melalui malaikat Jibril pada malam 17 Ramadan ialah Iqra' (Bacalah) yang memberi signifikan kepentingan menuntut dan menimba ilmu pengetahuan.

Bermula daripada detik itulah, kehebatan Islam terus gemilang dengan membawa rahmat ke seluruh pelosok dunia sehingga menyinarkan zaman kegelapan yang dihadapi oleh bangsa Arab dan penganut agama Islam lain.

Signifikan daripada mukjizat agung itu telah mencorakkan tamadun dunia dengan pelbagai penemuan inovasi dan teknologi yang tiada tolok bandingnya.

Bagi Mejar Mohd. Khairi Yap Abdullah, 44, perkara itu tidak pernah disedari olehnya kerana beliau tidak pernah didedahkan mengenai kemuliaan ajaran Islam. Sementelahan pula anak kelahiran Mentakab, Pahang itu sejak dilahirkan sehingga 29 tahun beragama Kristian dan dibesarkan dalam persekitaran agama berkenaan yang begitu kuat dan menebal.

Kalaupun ada maklumat mengenai agama Islam yang diketahuinya, ia adalah terlalu sedikit dan kononnya ajarannya pula terpesong daripada landasan sebenar - mengikut doktrin Kristianisasi.

Selama 29 tahun menganut Kristian, Islam yang diketahuinya mengandungi pelbagai kekurangan dan cukup sinonim dengan elemen keganasan di kalangan penganutnya demi mencapai matlamat penyebaran dakwah.

Bagaimanapun, sudah menjadi fitrah kepada manusia yang sempurna akalnya untuk mencari kepastian dan kebenaran di atas setiap persoalan yang timbul mengenai agama yang dianutinya dan juga agama yang 'diperhodohkan' iaitu Islam.

Semangat mencari kebenaran itu semakin menebal apabila beberapa kekeliruan dan kemusykilan yang timbul di dalam agama yang dianutinya gagal dijawab secara logik dan realistik.

Justeru, perasaan was-was dan curiga mula timbul di benak fikiran dan jauh di sudut hati Mohd. Khairi atau nama asalnya sebelum ini, Yap Mon Fong terhadap kesucian dan kebenaran agama berkenaan.

"Hati saya menjadi bercelaru dan berada dalam dilema kerana jika Islam itu agama tidak elok kenapa begitu ramai penganutnya di seluruh dunia dan setiap sesuatu yang mempunyai kaitan dengan Nabi Muhammad juga menjadi ikutan utama dan tempat rujukan semua penganut agama Islam sehingga kini," katanya kepada Mega, baru-baru ini.

Mohd. Khairi memutuskan untuk membuka lembaran baru dalam hidupnya dengan melafazkan dua kalimah syahadah pada 3 Februari 1992, pada usia 29 tahun di hadapan kadi Pahang semasa berpangkat Kapten dan berkhidmat di Kuantan, Pahang.

"Kira-kira empat tahun sebelum itu, semasa perasaan was-was terhadap agama yang saya anuti sebelum ini timbul, saya mulai mengkaji secara mendalam secara perbandingan antara semua agama lain termasuk membaca pelbagai genre buku mengenai Islam.

"Semakin mengkaji, kebenaran mengenai agama Islam terus menonjol apabila semua perbuatan ibadah dan kemusykilan tauhidnya walaupun kecil dapat dijawab dengan menyeluruh dan lengkap," jelasnya.

Mohd. Khairi berkata, kajian mendalam mendapati agama Islam langsung tidak mempunyai cacat cela malah ia mencakupi setiap cabang kehidupan manusia daripada mula ditiupkan roh hingga mati sebelum dibangkitkan semula pada Hari Pembalasan.

"Keburukan yang dimomokkan berpunca akibat kelemahan penganutnya kerana tidak berpegang kepada ajaran sebenar Islam yang diajar oleh al-Quran dan hadis," katanya.

Mohd. Khairi bertemu jodoh dengan Siti Fatihah Sidek, 44, seorang guru pada 25 Mei 1997 dan hasil perkongsian hidup itu, mereka dikurniakan seorang cahaya mata, Siti Nabilah yang kini berusia sembilan tahun.

Menceritakan kembali saat selepas pengislamannya, beliau berkata, perkara itu disorokkan selama tiga tahun sebelum ibu bapa dan adik-beradiknya akhirnya menerima dengan baik pengislamannya itu.

"Saya masih pulang ke rumah keluarga tetapi cuba mengelak menjamah makanan tidak halal yang dimasak oleh ibu. Saya akan cari pelbagai alasan, antaranya sudah makan semasa di tempat kerja, nak keluar jumpa kawan hingga menyebabkan ibu terperasan sesuatu telah terjadi kepada saya," katanya.

Kata beliau, ketika ibunya mengetahui mengenai pengislamannya itu, hatinya amat sedih dan kecewa kerana baginya apabila memeluk Islam bermakna menjadi Melayu dan segala hubungan kekeluargaan akan terputus.

Akhirnya, berkat doa yang tidak pernah putus-putus dan akhlak menghormati orang tua telah menyejukkan hati mereka sehingga dapat menerimanya.

"Selama itu, walaupun mereka tidak senang dengan saya tetapi saya tetap menziarahi mereka termasuk semasa perayaan dan majlis keramaian, malah saya juga membawa isteri dan anak saya menziarahi mereka.

"Islam mengajar kita menjadi manusia berguna dan setiap ibu hanya inginkan yang terbaik untuk anak-anak mereka dan mereka tidak akan sanggup melihat darah daging mereka menjadi jahat," katanya.

Sementara itu, Mohd. Khairi juga mempunyai kecintaan yang tinggi terhadap ilmu apabila memperuntukkan kira-kira RM500 sebulan untuk membeli pelbagai genre buku ilmiah termasuk mengenai Islam hasil karangan ulama muktabar.

Beliau yang amat mementingkan disiplin hasil asuhan tentera juga mempunyai pelbagai pengalaman menarik seperti menyaksikan sendiri pembunuhan etnik Islam yang berlaku di Bosnia Herzegovina semasa bertugas di negara Balkan itu selama enam bulan pada tahun 1996.

ISU BARAKAH DALAM PENDIDIKAN MELALUI IT SATU PENILAIAN

2009-03-23T15:24:00.001-07:00

Oleh: Muhammad 'Uthman El-Muhammady

Pendidikan melalui IT . Teknologi Maklumat- atau sekarang digunakan istilah ICT -Teknologi Maklumat dan Komunikasi - adalah sesuatu yang tidak boleh dielakkan, bahkan merupakan satu keperluan oleh kerana meluasnya penggunaan teknologi demikian dalam keberkesanan dan kepantasannya dalam segi-segi tertentu. Walaupun sebelumnya ia merupakan teknologi yang dilahirkan bagi tujuan peperangan, tetapi kemudiannya ia digunakan dengan meluas bagi mencari maklumat, menyimpan, menghantarkan ke sasaran serta mengembangkannya dengan penuh berkesan. Dengan kedudukannya sebagai suatu teknologi ianya bermanfaat dalam semua bidang kehidupan manusia, daripada bidang maklumat berhubungan dengan pandangan hidup, kerohanian, akhlak, disiplin hidup, hingga kepada maklumat berhubung dengan ekonomi, pendidikan, budaya, ketenteraannya, seni dan sasteranya serta hiburan. Asalnya peradaban lain tidak menghalangnya daripada diterima oleh kerana pengajaran dan hadith yang bermaksud "Hikmat kebijaksanaan adalah barang hilang orang rnu'min, maka di mana ia menernuinya ia lebih berhak dalam hubungan dengannya".(In~am as-Suyuti,al-Jami' as-Saghir ). Maka dalam ayat ini akan dibicarakan insya'Allah - persoalan hagaimana isu "barakah" muncul dalam hubungan dengan pendidikan - katakan pendidikan Islam- yang dijayakan dengan 1CT ini.

Pendidikan:
Mungkin lebih berfaedah jika kita mempebaharui ingatan kita tentang maksud pendidikan. Antara yang boleh diingatkan ialah maksud pendidikan adalah penyampaian ilmu yang sama ada ilmu yang berkaitan dengan agama atau ilmu hidup duniawi dengan pelbagai cawangan. Gunakanlah istilah ilm� Wahyu dan bukan Wahyu, atau (ilmu syar'iyyah, ilmu akliah, ilmu naqli atau ilmu aqli)

Yang dimaksudkan ilmu itu ialah "pengenalan yang dimaklumi mengikut apa yang sebenarnya" antara takrif yang boleh didapati dan al-Baqillani rh misalnya. dalam "at-Tamhid"nya ianya dikenali dengan dalil yang sebenarnya .Kalau tidak cukup syaratnya ianya bukan ilmu tetapi waham atau sangkaan atau kejahilan yang disangkakan ilmu. Dan sangkaan tidak holeh dikira mengambil tempat sebagai ilmu. Maka ber1akulah proses "ta'lim" dalam rupa guru, mu'allirn mengajar muridnya. Berlakulah hubungan antara dua akal, akal guru dan akal murid, jiwa guru dan jiwa murid.Dalarn interaksi itu berlakukan proses talim itu; berlakulah pemindahan ilmu dari guru kepada murid, dengan kefaharnan yang sewajarnya.

Pendidikan juga berlaku sebagai "tarbiyah" dalam erti kata berlakunya peningkatan pada si murid hasil daripada hubungan pendidikan dengan guru itu. Dengan berlaku hubungan tarbiyah antara guru dan murid itu berlakulah peningkatan pada akal, jiwa, hati, ilmu, akhlak , disiplin dan himah si murid. Maka berlakulah perubahan ke arah kebaikan pada si murid dalarn segi akliah, emosi, disiplin dan akh]ak serta kemahiran .Kalau dibaca secara Islam, boleh dikatakan berlakulah - sepatutnya - peningkaan pada akidah, pengabdian, akhlak, dan disiplin berdasarkan Syariat dalam diri murid yang berkenaan.

Pendidikan juga berlaku sebagal proses mendidik adab atau "ta'dib" pada si murid. .Dengan itu jadilah si murid itu sebagai seseorang yang beradab zahir batinnya hasil daripada ta'dih yang berlaku kesan daripada interaksi antara akalnya dan jiwanya dengan akal dan jiwa guru itu.

Pendidikan juga boleh disebut sebagai "irshad" atau bimbingan ke arah jalan hidup dan nilai yang betul mengikut ajaran Islam.Dengan itu si murid menjadi peribadi yang betul perjalanan hidup dan nilai dalam hidup. Ini adalah hasil daripada pengajaran dan juga "persahabatan" dengan guru yang menunjukkan tauladan yang baik dan memberi peransang kepada murid.

Dalam memberi pendidikan ini semua guru menggunakan kitab, buku, papan hijau, atau white board, slide, projektor, komputer, alat video-conferencing, atau apa lagi alat-alat pandang-dengar yang holeh digunakan dengan kasetnya, CD ROM, atau DVD atau apa-apa yang sepertinya sebagai alat.Dalam semua ini guru adalah sebagai pendidik, penunjuk jalan, dan pengajar.

Pendidik akhirnya berfungsi sebagai pakar yang mengajar matapelajaran dengan cara yang sangat mahir dan berkesan sehingga murid benar-benar rnenguasai matapelajaran yang diajarkan kepadanya.Dengan itu dapatlah kita hasilkan murid atau pelajar yang berjaya dan dari segi ilmiah, akhlak, agama dan kemahiran dengan izin Allah.

Dan kalau dikaitkan dengan tradisi bangsanya, maka jadilah si murid itu sebagai pelajar yang memaharni tradisi hangsanya dan kasih kepada bangsanya dan negaranya selain daripada ia kasih kepada umat Islam yang ia adalah seorang daripada ahlinya.

Pendidikan Melalui IT
Mungkin bermenafaat kita ingatkan apa yang berlaku bila kita laksanakan IT dalam pendid ikan. Antaranya ialah dalam pembelajaran digunakan misalnya internet untuk mendapatkan maklumat tentang matapelajaran, dan ianya didapati secara yang sangat Menggesa pihak-pihak samada individu atau institusi supaya mengusahakan laman web yang melipuli isi,yang interaktif yang menonjolkan Islam, ajaran hidup rohani, akhlak, hukum, peradaban dan dalarn masa yang sama memberi jawapan kepada persoalan yang ditimbulkan oleh mana-mana pihak dengan cara yang memuaskan melalui penggabungan ahli-ahli ilmu islam dan para cendekiawan negara ini. Dengan itu terciptalah laman web Islam antarabangsa dan Malaysia.

Kesedaran dikalangan para pelajar dan ahli masyarakat yang lain hendaklah ditingkatkan supaya dapat membenteras diri mereka dari bahan-bahan yang memudaratkan di dalam internet.

Syarikat-syarikat yang ingin membangunkan program-program Islam yang berguna dalam hubungan dengan ICT ini hendaklah diberikan kemudahan-kemudahan yang diperlukan oleh pihak kerajaan dan swasta demi untuk menjayakan Islam dan pendidikan Islam melalui ICT ini.

Majalah-majalah tentang ICT ini hendaklah dimuatkan dengan bahan-bahan yang membantu pendidikan Islam misalnya dengan mengadakan halaman-halaman khas untuk tujuan ini misalnya majalah "Shopper", "Intenet" alau "Web" atau "Majalah PC" ataupun mungkin lebih bermanafaat jika diadakan majalah ICT khas untuk tujuan pendidikan dan dakwah Islamiah.

Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, penggunaan ICT dalam pendidikan merupakan langkah yang mesti dilaksanakan, dengan memanfaatkannya secara maksima mungkin, demi untuk menjayakan pendidikan di kalangan kita, apa lagi pendidikan lslam. Dengan ini mudah-mudahan berlakulah penggabungan antara yang asal yang sahih dengan yang baru yang mendatangkan manafaat. Bertalian dengan itu hendaklah sentiasa diingatkan matlamat-matlamat pendidikan Islam yang asal dan juga penghayatan adab-adab antara guru dan murid sebagaimana yang ada dalam ummat Islam, supaya keberkatan dalam pendidikan dan keberkesanannya boleh dinikmati di kalangan kita dalam menuju kejayaan yang dikehendaki Allahumma amin.Wallahu a'lam cepat, tidak sebagaimana yang boleh didapati daripada buku yang memakan masa yang agak panjang Cuba bayangkan pelajar mencari maklumat tentang Al-Quran dan terjemahannya dan internet rnelalui laman web "sakhr" dengan menulis "Qur'an" dalarn kotak dialog dengan menggunakan pencari "infoseek" misalnya dalam beberapa minit sahaja Ia boleh mendengar Syaikh Mahmud al-Husari membaca Quran dan boleh melihat surah yang dibacanya dengan terjemahannya sekali. Sekiranya �a menggunakan CD ROM Quran terbitan "Sakhr" di dalamnya ada tafsir lbn Kathir atau al-Qurlubi dan Jalalain; dalam masa dua tiga minit sahaja ia boleh mendapatkan huraian ayat yang dicari itu. Ini berlaku secara yang sangat pantas.

Atau ia mahu mencari terjemahan hadith-hadith Nabi saw; maka �a boleh rnencarinya dengan menulis "hadith-translation" dalam kotak dialog dengan menggunakan pencari "altavista" umpamanya; dalarn beberapa saat dia boleh melihat laman-laman web yang boleh didapati apa yang dikehendakinya kitab-kitab rujukan dalam Bahasa Arab dalam bidang-bidang seperti tafsir, hadith, fiqh, usul-al-din, tasawwuf, perkamusan, boleh dicapai misalnya melalui laman web "al-muhaddith.com".

Majalah-majalah dalam Bahasa Arab boleh didapati dengan menaip dalam kotak dialog "Arabic magazines" atau "Arabic periodicals" atau "Arabic newspapers".Makalah-makalah itu boleh dicetak dan dibaca sebagai bahan tambahan dalam pendidikan. Bahkan ada pusat -pusat pengajian yang memuat turun majalah luar negeri dan memfotostatkannya dan menjilidnya dan kemudian dimasukkannya ke dalarn perpustakaan untuk bacaan dan rujukan para pelajar..Ceramah dalam Bahasa Arab boleh didengar melalui capaian antara lain BBC Middle East, dengan syarat ia download "real player" untuk mendengarnya.

Demikian pula kalau ia mahu mencari makumat-makiumat tentang peradaban Islam dan sains, maka Ia boleh tuliskan didalam kotak dialog "Islamic civilization and science" dengan menggunakan pencari seperti "infoseek" atau "altavista" misalnya.Dalam beberapa saat ia boleh mencapai kepada laman web itu. Guru dan murid boleb berinteraksi meialui e-mail, dengan menyertakan "attachment" itu berserta dengan e-mail itu.Dengan itu berkembanglah ilmu pengetahuan atau kesedaran dalam pendidikan. Dan para guru juga boleh mengadakan laman web sendini yang boleh diakses oleh sesiapa yang mernerlukan makiumat yang ada padanya dan mencetaknya. atau hubungan antara guru dan murid itu boleh berlaku melalui alat video-conferencing dan mereka boleh bercakap dan beringeraksi rnelaluinya dan menyampaikan pel aj arannya, sebagaimana yang ben aku dal am pendidikan jarak jauh.
Ringkasnya melalui penggunaan ICT beberapa perkara berlaku dalam pendidikan:
# Capaian kepada maklumat secara segera dalam beberapa saat atau minit sahaja
# Pemindahan maklumat segera
# Penyimpanan maklumat segera
# Kefahaman berlaku dengan masa yang singkat
# Perubahan segera-dengan syarat ianya dalam bidang kebaikan, bukan sebaliknya.
# Ada keberkesanan ilmu atas keluarga dan mereka yang terdekat, termasuk masyarakat
# Tidak berlaku penyalahgunaan ilmu kepada perkara yang jahat dan sesat
# Segera dalam mencapai ilmu, yang kalau tidak kerana keberkatan akan mengambil masa yang lebih lama
# Ilmu mesti diingat dan tidak dilupakan
# Ilmu berkembang kepada orang lain bukan terhenti setakat din sahaja
# Ilmu membantu ke arah pembinaan "umrnah yang terbaik yang dilahirkan untuk ummat manusia..." (Au 'Imran.1 10).
# Boleh menjadi senjata dalam menghadapi fahaman yang sesat dan salah, alam bentuk lama atau baru, dan menegakkan kebenaran dalam akidah, hidup kerohanian, akhlak yang mulia, dan hidup mengikut peraturan Syara' dalam hidup individu dan kolektif.

Adakah Keberkatan Boleh Dicapai Dengan Penggunaan ICT Dalarn Pendidikan?
Dalam mendidik para pelajar untuk menjadi mahir dalam matapelajaran, maka penggunaan ICT ada keberkesanannya, misalnya dalam soal rnendapatkan maklumat-maklumat dengan cepat, rnenyimpannya, membentangkannya dan menyebarkan dengan cepat .Misalnya dalam pendidikan Islam, untuk pengajian bahasa, bahasa komunikasi dan juga bahasa untuk tujuan ilmiah, sejarah, sains, sastera, dan lainnya, termasuk bidang Al-Qu'ran, Sunnah, peradaban, dan seterusnya melalui internet, CD ROM, DVD dan lainnya, berserta dengan alat-alat audio dan visual dalam system elektronik yang ada.

Kita sudahpun didedahkan kepada maklumat bagaimana perang teluk dilaksanakan persiapan untuknya dengan simulasi perang melalui program komputer, dengan kereta kebal, peluru, dan seterusnya, secara mendalam yang kemudian dilakukan dalam medan perang.. Demikian pula kita didedahkan dengan simulasi cara memandu kapalterbang, memandu kereta, seterusnya, semuanya akan melalui komputer. Dan kejayaannya memang terjamin. Sudah tentu teknologi ini kita mesti menafaatkan untuk pendidikan. Dalam proses mendidik mereka dengan adab penggunaan ICT bermanfaat untuk pendedahan kepada tentang nilai-nilai dan amalan-amalan yang berkaitan .Demikian juga dalam hubungan dengan pembentukan disiplin hidup rohaniah dan perjalanan hidup yang betul dan bertertib alat dalam ICT boleh membantu dalam menjayakan matlamat.

Bagaimanapun ini semua hendaklah berlaku kehadiran guru. Keperluan pengajian tanpa guru sebagai pemandu atau pendidik tidak boleh dinafikan atau diminimakanakan. Ini perlu dilihat dalam konteks bagaimana pendidikan asalnya adalah kontak atau perhubungan. dan interaksi antara dua akal, ,jiwa hati dan peribadi secara tertentu yang mendatangkan kesan yang baik dan menjamin kejayaan sebenarnya bukan setakat memindah data atau maklumat kerana yang ditujukan ialah maklumat ilmu yang berupa huraian yang menimbulkan fahaman yang tepat (fiqh, fahm), yang kemudiannya menjadi kebijaksanaan (hikmah atau wisdom). Kalau pemindahan maklumat sahaja maka itu menurunkan manusia kepada taraf robot dan menghancurkan wajahnya sehagai khalifah Tuhan di bumi dan hambaNya-yang mernpunyai roh, nafas, akal, dan kedudukannya di alam abadi, selain daripada alarn benda yang akan fana ini.

Adab Perhubungan Guru-Murid:
Untuk menjayakan huhungan guru-murid yang wajar, mesti dirujuk kembali kepada Al-Quran dan Sunnah dan Tradisi Islam dalam pendidikan.
Antaranya ialah:

Adab guru - mengajarnya dengan niat ikhlas, menganggap rnuridnya seperi anaknya; mengajarnya dengan lemah lembut dan memberi pengajaran secara bijaksana bukan dengan rnarah-marah, menjawab soalah dengan teliti sesuai dengan mentaliti dan kefahaman para pelajar. Guru hendaklah menguasai bahan-bahan ilmunya dengan baik; kalau zaman kita ini guru hendaklah mengetahui unsur-unsur tamaddun dan pengetahuan kini yang berhubung dengan ilmu Islam yang diajarkannya dan mampu menangani soal-soal kini yang berkaitan dengan ilmunya dan mempertahankannya; menunjukkan contoh kehidupan cara Islam yang baik, mendoakan kejayaan para pelajar,,menegur dengan penuh kasih sayang bila mereka tersilap dan bertindak bebal, mengambil berat tentang mereka dan kehidupan mereka walaupun masa selepas sekolah atau pengajian. Antaranya ini disebut dalam "al-Ihya' " Imam alGhazali dan juga "Adab ai-'Alim wal-Muta'allirn" oleh az-Zamuj~, dan "atMuqaddimah" ibn Khaldun. Allah memberi rahmat kepada mereka.

Adab murid-taat kepada guru; menghorrnatinya mendoakan kebaikan untuknya, rnenganggapnya seolah-olah seperti bapanya, memberi salam kepadanya terlebih dahulu, mendoakannya sewaktu hidup dan matinya, menghormati keluarganya, tidak derhaka kepadanya, kalau ada apa-apa kesilapan, memberitahunya dengan penuh hormat dan kasih sayang dan adab serta tawadhuk, jangan melaga-lagakannya dengan orang lain, bersangka baik terhadapnya kalau ada apa-apa pendapatnya yang kita rasakan ada kelainan dengan apa yang sewajarnya; jangan memanggilnya dengan panggilan yang buruk bahkan hendaklah memanggilnya dengan panggilan yang baik dan penuh hormat.

Beberapa Cadangan
Menggesa pihak-pihak yang ahli dalam ITC mencipta perisian perisian yang boleh digunakan dalam pendidikan Islam terdiri daripada bahan-bahan berkaitan dengan akidah, hidup kerohanian, akhlak, syariat, fiqh, sejarah, bahasa, dan lainnya supaya boleh digunakan dalam pendidikan Islam secara lebih berkesan.Ini dicadangkan dengan mengambil kira mana-mana perisian yang sudah ada dalam bidang Quran ,Hadith, Sejarah, Peradaban dan seterusnya.

# kemudahan menulis dan mencatit - bahan-bahan dalarn laman web boleh dicetak dan dihantar rnelalui e-mail kepada sesiapa yang dikehendaki. Isu Keberkatan: Tanpa memheri perhatian mendalam dari segi perkamusan, kita boleh melihat penggunaan "harakah" dalam Quran, Antaranya dalarn beberapa ayat seperti peenciptaan bumi dan gunung padanya dan memberkatinya -Fusilat. 10; negeri-negeri bahagian Tirnur dan Baratnya yang diberi keberkatan padanya-A'raf.137; Masjid alAqsa yag diberkati sekelilingnya -al-lsra'i; keberkatan dilimpahkan ke atas Nabi Ibrahim dan lshaq-as-Saffat. 113; diberkatlah orang yang berada hampir dengan api yang ditunjukkan kepada Nabi Musa as. -an-Narnl.8; Maha Berkatlah Allah -iaitu Maha Suci Tanya...al-Furqan.l0, 61, 61, al-Rahman.78, al-Mulk.1; al-Mu'min.14; Al-Zukhruf.85; keberkatan langit burni dilimpahkan atas ahli negeni-al-A'raf 95; Hud .48-keherkatan dan Allah atas Nuh a.s.dan ummat-ummat bersama dengannya.Kitab yang berkat-an-'am.92; I 55;al-Anhiya' .50;Sad.29;keberkatan atas din 'isa as. -Maryam.3 1; al-mu'rninun.29- doa Nabi Nuh as. supaya diturunkan tempat turun yang diherkati ; Tuhan menurunkan air dan langit yang penub dengan keherkatan-Qaf.9; pokok yang penuh keberkatan-al-Nur.35; malarn yang penuh berkat-adDukhan.3;suruhan memberi salam kepada penghuni rumah dan doa keberkatan dan Allah-al-Nur.6 I; bumi yang penuh berkat -al-Qasas.30.

Nampaknya keberkatan sebagai segala kebaikan yang asalnya ada pada Allah - thubut al-khair al-ilahi f'i'sh-shay'- berada -selain dan Allah, ada pada wahyu, langit dan bumi, air, pokok, bukit bukau, insan, umat, tumbuh-turnbuhan, termasuk rezeki semuanya, malam, siang, bahkan semua benda.

Kalau kita merujuk sedikit sebanyak kepada beberapa ayat yang berkenaan seperti "Makkah yang penuh berkat" (all 'Imran.96) dalarn tafsir al-Quntubi dinyatakan maksudnya dijadikan ianya sebagai tempat yang penuh berkat bagi berganda pahala arnalan di daiamnya, dan dinyatakan keberkatan itu ialah "kathratul-khair" -kehaikan yang tenlamu amat banyak. "Dijadikan penuh keberkatan atasku di mana aku berada (merujuk kepadA 'isa as.) maknanya mengikut Tafsir ibn Kathin - mengajan kebaikan, juga rnaknanya "menyuruh yang balk dan mencegah yang munkar".

Dalam tafsir al-Qurtubi, ayat yang di atas ditafsirkan keberkatan itu sebagai "rnernpunyai keberkatan-keberkatan, dan manfaat-manfaat dalam agama dan menyeru kepadanya dan mengajar (manusia) tentangnya".Dinukilkan huraian atTustari rh. Maksudnya ialah "menyuruh yang ma'ruf, mencegah yang munkar, menunjuk jalan yang betul kepada orang yang sesat, menolong yang dizalimi, dan membantu orang yang memerlukan bantuan".

Keberkatan Dalam Pendidikan:
Erti keberkatan dalam pendidikan mungkin implikasinya ialah:
# Mendapat fahaman yang betul dan benar
# Ada keberkesanan ilmu pada diri dengan berlaku peruhahan kepada kebaikan

dari:http://www.e-mosque.com.my/index.php?p=arkibkupasan/kupasan001.php

Pendidikan Islam Pendidikan Al-Quran

2009-03-23T15:22:00.000-07:00

RJANAMUDA PENDIDIKAN DENGAN KEPUJIAN ( PENDIDIKAN AL-QURAN

Objektif program

Program ini bertujuan untuk :

Melatih guru-guru al-Quran bagi memenuhi keperluan sistem pendidikan negara khususnya di sekolah-sekolah.

Melahirkan guru-guru al-Quran yang berkemampuan dan berwibawa serta berkemahiran dalam bidang Pendidikan Islam dan al-Quran.

Memenuhi keperluan guru-guru al-Quran untuk kelas kemahiran al-Quran ( KKQ ) di semua sekolah menengah Kementerian Pelajaran, sekolah menengah agama negeri dan rakyat.

Meninggikan tahap akedemik, profesionalisme dan kepakaran guru-guru Pendidikan al-Quran.

Berfungsi sebagai guru yang berkesan di dalam bilik darjah dan juga masyarakat.

Pelajar-pelajar akan dapat memberi kepakaran dalam bidang pendidikan khususnya dalam bidang Pendidikan Islam dan Pendidikan al -Quran di semua peringkat sekolah dan institusi pendidikan.

Hasilan Program

Di akhir program pengajian, pelajar-pelajar akan menunjukkan :

Pengetahuan dan kemahiran bidang pengajaran dan pembelajaran Pendidikan al-Quran.

Pengetahuan dalam bidang akidah, fiqh, sirah dan lain-lain dalam bidang 'Ulum Syariah'.

Sikap dan minat yang mendalam dalam bidang al-Quran serta dapat menghayati ilmu dan kemahiran yang dipelajari.

Kemahiran psikologi, kaunseling dan pembangunan insan.

Penguasaan, pengetahuan dan kemahiran dalam pelbagai bidang termasuk teknologi maklumat dan komputer.

Kebolehan untuk membuat keputusan secara kreatif, berketerampilan, praktikal dan dapat memberi sumbangan yang positif kepada pembangunan negara.

Kursus Pengkhususan 1 ( Pendidikan al-Quran )

Peringkat/Kod Kursus/Nama Kursus

1000

GQ1013	Ilmu al-Tajwid
PN1102	Tafsir Ayat Hukum
PN1112	Kajian Ulum al-Quran
PN1023	Sejarah Mushaf
GP1073	Kemahiran Bahasa Arab Dalam Pendidikan

2000

GP2083	Bahasa Arab dalam Pendidikan
PN1033	Dhabt al-Quran
PN1043	Ilmu al-Fawasil al-Quran
PN1053	Rasm al-Quran

3000

GQ3033	Kaedah Pengajaran Tilawah dan Tafsir al-Quran
GP3093	Kajian Teks Arab dalam Pendidikan
PN1013	Tarannum al-Quran
PN1132	Kajian Ulum Hadith
PN1142	Kajian Teks Tafsir dan Hadith
PN1152	Hadith Hukum

4000

PN1062	Hafazan al-Quran
PN2432	Pengajian Qiraat

Kursus Pengkhususan 2 ( Pendidikan Islam )

Peringkat/Kod Kursus/Nama Kursus

2000

GP1013	Pendidikan Akidah
GP1023	Falsafah Pendidikan Islam
GP2033	Tasawwur Islam dalam Pendidikan
GP3112	Pendidikan Jawi dan Khat

3000

GP3063	Kaedah Pengajaran Pendidikan Islam
PY1162	Fiqh Ibadat dan Munakahat
PY1172	Fiqh Muamalat dan Jinayat

4000

GP2043	Kurikulum dan Penilaian Pendidikan Islam
GP3053	Pengurusan Ko-Kurikulum Sekolah
PY1262	Sejarah dan Tamadun Islam

Berdasarkan latihan

Kursus BahasaInggeris ZH2092 dan ZH21___, adalah untuk pelajar yang mendapat band 3 ke atas dalam MUET.Manakala pelajar yang mendapat bawah daripada band 3 dikehendaki mengambil kursus-kursus intensif Bahasa Inggeris 4 unit pada semester III tahun 2.

Kursus ZH21___, boleh dipilih dari kursus-kursus berikut :

ZH2112	Speech Communication
ZH2122	Public Speaking
ZH2132	Interactive Reading Skills
ZH2142	Technical Report Writing

Perhatian :

Kursus bahasa adalah wajib, tetapi tidak dikira dalam PNGK

PROGRAM SARJANAMUDA PENDIDIKAN DENGAN KEPUJIAN ( PENDIDIKAN ISLAM )

Objektif Program

Program ini bertujuan untuk :

Melatih guru-guru Pendidikan Islam bagi memenuhi keperluan sistem pendidikan negara khususnya di sekolah-sekolah.

Melahirkan guru-guru Pendidikan Islam yang berkemampuan dan berwibawa serta berkemahiran dalam bidang Pendidikan Islam.

Memenuhi keperluan guru-guru Pendidikan Islam untuk kelas kemahiran di semua sekolah menengah Kementerian Pelajaran, sekolah menengah agama negeri dan rakyat.

Meninggikan tahap akedemik, profesionalisme dan kepakaran guru-guru Pendidikan Islam.

Hasilan Program

Di akhir program pengajian, pelajar-pelajar akan menunjukkan :

Pengetahuan dan kemahiran bidang pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam.

Pengetahuan dalam bidang akidah, fiqh, sirah dan lain-lain dalam bidang 'Ulum Syariah'.

Sikap dan minat yang mendalam dalam bidang Pendidikan Islam serta dapat menghayati ilmu dan kemahiran yang dipelajari.

Kemahiran psikologi, kaunseling dan pembangunan insan.

Penguasaan, pengetahuan dan kemahiran dalam pelbagai bidang termasuk teknologi maklumat dan komputer.

Kebolehan untuk membuat keputusan secara kreatif, berketerampilan, praktikal dan dapat memberi sumbangan yang positif kepada pembangunan negara.

Kursus Pengkhususan 1 ( Pendidikan Islam )

Peringkat/Kod Kursus/Nama Kursus

1000

GP1013	Pendidikan Akidah
GP1073	Kemahiran Bahasa Arab dalam Pendidikan
GP1023	Falsafah Pendidikan Islam
PY1162	Fiqh Ibadat dan Munakahat
PY1192	Akhlak dan Tasawuf

2000

GP2033	Tasawwur Islam dalam Pendidikan
GP2043	Kurikulum dan Penilaian Pendidikan Islam
GP2083	Bahasa Arab dalam Pendidikan
PY1172	Fiqh Muamalat dan Jinayat
PY1262	Sejarah dan Tamadun Islam

3000

GP3053	Pengurusan Ko-Kurikulum Sekolah
GP3063	Kaedah Pengajaran Pendidikan Islam
GP3093	Kajian Teks Arab dalam Pendidikan
PN1112	Kajian Ulum al-Quran
PN1132	Kajian Ulum al-Hadith
PY1252	Pengantar Qiraat dan Hafazan

4000

GP4103

Usul Fiqh dalam Pendidikan

Kursus Pengkhususan 2 ( Pendidikan al-Quran )

Peringkat/Kod Kursus/Nama Kursus

2000

GP3112	Pendidikan Jawi dan Khat
PN1023	Sejarah Mushaf
GQ3033	Kaedah Pengajaran Tilawah dan Tafsir al-Quran
PN1142	Kajian Teks Tafsir dan Hadith

4000

PN1013	Tarannum al-Quran
PN1033	Dhabt al-Quran
PN1043	Ilmu al-Fawasil al-Quran
PN1053	Rasm al-Quran
PN2432	Pengajian Qiraat
PN3362	Sikap Orientalis terhadap al-Quran dan al-Sunnah

Berdasarkan latihan

Kursus ZH21___, boleh dipilih dari kursus-kursus berikut :

ZH2112	Speech Communication
ZH2122	Public Speaking
ZH2132	Interactive Reading Skills
ZH2142	Technical Report Writing

Perhatian :

Kursus bahasa adalah wajib, tetapi tidak dikira dalam PNGK

Kuliah Agama - Ustaz Azhar Idrus

2009-03-23T15:21:00.000-07:00

Mp3 ceramah daripada Ustaz Azhar Idrus
Untuk download sila klik di bawah

Alif Lam Dacing
Awek Beruk
Awek Lemas
Awek Sebaya
Benih Syaitan
Ustaz Azhar Idrus - Kitab Asas Fardhu Ain Lengkap 01 - Islam Lakonan.mp3
Ustaz Azhar Idrus - Kitab Asas Fardhu Ain Lengkap 02 - Imam Kafir.mp3
Ustaz Azhar Idrus - Kitab Asas Fardhu Ain Lengkap 03 - Kasino Lawan Masjid.mp3
Ustaz Azhar Idrus - Kitab Asas Fardhu Ain Lengkap 04 - Baiki_Agama.mp3
Ustaz Azhar Idrus - Kitab Asas Fardhu Ain Lengkap 05 - Tauhid Sifat.mp3

Kuliah Agama - Tuan Guru Nik Azizi Nik Mat

2009-03-23T15:20:00.000-07:00

Mp3 ceramah daripada Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat
Untuk download sila klik di bawah

Adab-Adab Menceraikan Isteri (1)
Adab-adab Menceraikan Isteri (2)
Akidah Islamiyyah Dan Asasnya (1)
Akidah Islamiyyah Dan Asasnya (2)
Azab Kubur (1)
Azab Kubur (2)
Azab Neraka (1)
Azab Neraka (2)
Bab Membuka Kain Ketika Kebumikan Jenazah (1)
Bab Membuka Kain Ketika Kebumikan Jenazah (2)
Bab Orang Memuji Dan Dipuji (1)
Bab Orang Memuji Dan Dipuji (2)
Berfikir Mengenai Taat (1)
Berfikir Mengenai Taat (2)
Berfikir Tentang Al-Quran (1)
Berfikir Tentang Al-Quran (2)
Berfikir Tentang Kejadian Manusia (1)
Berfikir Tentang Kejadian Manusia (2)
Berfikir Tentang Perkara yang Menyelamatkan (1)
Berfikir Tentang Perkara Yang Menyelamatkan (2)
Bersyukur Dan Bersabar Kepada Allah (1)
Bersyukur Dan Bersabar Kepada Allah (2)
Bermuka-muka (1)
Bermuka-muka (2)
Bismillah Hingga Jalan Yang Lurus (1)
Bismillah Hingga Jalan Yang Lurus (2)
Berwaspada Membaca Al-Quran (1)
Berwaspada Membaca Al-Quran (2)
Diperintah Ke Padang Mahsyar (1)
Diperintah Ke Padang Mahsyar (2)
Demonstrasi Dan Hudud Harta (1)
Demonstrasi Dan Hudud Harta (2)
Bohong Yang Dibolehkan (1)
Bohong Yang Dibolehkan (2)
Hijrah (1)
Hijrah (2)
Golongan Yang Terpedaya (1)
Golongan Yang Terpedaya (2)
Jihad Fi Sabilillah (1)
Janji Nabi Dan Bercakap Bohong (1)
Janji Nabi Dan Bercakap Bohong (2)
Huru-hara Hari Kiamat (1)
Huru-hara Hari Kiamat (2)

2009-03-23T15:15:00.000-07:00

Ayat di atas menjelaskan bahawa al-Quran diturunkan bukan untuk dibaca sahaja, malah untuk difahami dan dihayati. Bacaan al-Quran perlu dipelajaridengan guru yang mahir dan murshid. Guru pula seharusnyamengetahui metod pengajaran yang sesuaisupaya pengajarannya lebihberkesan dan manarik